按照封建宗法制，臣下在君主面前，不论自称或他称，一律称名，而不得尊称，谓之“君前臣名”。《礼记·曲礼上》：“父前子名，君前臣名。” 郑玄 注：“对至尊，无大小，皆相名。”《公羊传·庄公九年》：“何以不称公子？君前臣名也。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“至逆 贤 ，则凡遇先帝传召，众必接声，或数十人讙声齐跪，曰：‘叫老公哩！’盖於君前臣名之义何居？而乃恬不为异，可乎？”
"君前臣名"是中国古代礼制中的称谓规范，指臣子在君主面前需直呼其他臣僚的姓名以示尊卑。该制度源自周代宗法体系，包含三层内涵：
一、身份彰显原则 根据《礼记·曲礼》记载"父前子名，君前臣名"，强调在尊长面前须用本名称谓，通过直呼其名体现等级差异。这种称谓制度与"君君臣臣"的纲常伦理相呼应。
二、语境限定特征 《春秋公羊传注疏》指出该规范仅适用于正式朝会场合，日常私下交往仍可使用表字。如管仲在齐桓公面前称"夷吾"，而私下仍以"仲父"互称，体现礼制的场景区分智慧。
三、历史演变轨迹 清代学者王引之在《经义述闻》中考证，春秋时期晋国大夫先轸"免胄入狄师"战死后仍被史书记载姓名的案例，证明该制度在特殊情况下存在变通空间，反映礼法制度的动态适应性。
典型案例见《左传·僖公二十八年》，晋文公重耳与大臣狐偃对话时直称"赵衰、颠颉"，而狐偃自称"臣偃"，形成称谓上的鲜明对照，生动展现古代君臣互动中的语言礼仪。
“君前臣名”是古代封建礼仪中的一项称谓制度，其核心含义是：臣子在君主面前，无论是自称还是称呼其他臣子，都必须直接使用姓名，而不能使用尊称或官职头衔。这一制度体现了严格的等级观念和尊卑秩序。
制度依据
根据《礼记·曲礼上》记载：“父前子名，君前臣名。” 郑玄注：“对至尊，无大小，皆相名。” 说明在君主（或父亲）这样的至高权威面前，不论身份高低，均需直呼其名，以示绝对尊卑关系。
应用场景
目的与意义
该制度通过称谓的规范，强化君主权威和封建宗法等级，确保君臣关系不可逾越。例如《公羊传·庄公九年》中，因遵循“君前臣名”原则，未称公子为尊称，直接以名记载。
有部分来源（如）将其解释为“君主表扬臣子名誉”，此说法与主流典籍记载不符，可能是对原意的误解。建议以《礼记》《公羊传》等经典文献及权威词典的解释为准。
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