(1).敗壞惑亂。《晉書·姚興載記上》：“ 緒 碩德 威權日盛， 興 恐姦佞小人沮惑之，乃簡清正君子為之輔佐。” 郭孝成 《江蘇光複紀事》第三節：“更串通在鎮旗籍官兵，散布謡言，沮惑士氣。”
(2).疑惑。 宋 歐陽修 《論任人之體不可疑劄子》：“臣竊聞諸處多有按察官吏，皆為朝廷不行，人各嗟慙，以謂任以事權，反加沮惑，朝廷之意不可諭也。”
“沮惑”是一個漢語複合詞，其核心含義指向通過言語或行為使人産生動搖、疑惑的心理狀态。從詞源學角度分析，“沮”本義為阻止、破壞，《說文解字》釋為“止也”，後引申出敗壞、摧毀之意；“惑”則指心智迷亂，《論語》有“四十而不惑”的經典用例，強調對事物判斷的清晰性。二字組合後構成動補結構，特指通過外界幹擾導緻他人信念受損的消極影響。
在現代漢語權威辭書中，《漢語大詞典》（第二版）第6卷第1173頁将其釋義為“用讒言破壞，使疑惑動搖”，該定義凸顯了該詞在人際互動中的負面作用機制。《現代漢語應用詞典》（商務印書館）特别标注其書面語屬性，常用于描述對集體信念或個體決心的幹擾行為，如“散布謠言以沮惑軍心”等典型語境。
該詞的語義演變可追溯至古代政治語境，《資治通鑒·唐紀》中“讒言沮惑，忠良見疑”的記載，印證了其在曆史文獻中多用于描述權謀鬥争場景。現代語言應用中，其使用範圍擴展至心理學、社會學領域，指代任何消解目标對象信心與判斷力的行為模式。
“沮惑”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
敗壞惑亂
指通過破壞、擾亂手段使他人思想或局勢陷入混亂。例如《晉書·姚興載記上》提到，姚興擔憂奸佞小人“沮惑”權臣，特意選拔正直官員輔佐。
另一例見于郭孝成《江蘇光複紀事》，描述有人散布謠言“沮惑士氣”，意圖動搖軍心。
疑惑
表示因外界幹擾或信息不明而産生疑慮。宋代歐陽修在奏折中批評朝廷政策反複，導緻官員“嗟慙”（歎息慚愧），認為被賦予權力卻反遭“沮惑”，即對朝廷意圖感到困惑。
該詞多用于曆史文獻或正式語境，兼具“主動破壞”與“被動困惑”的雙重内涵。其核心在于通過幹擾行為（如謠言、權力鬥争）引發他人認知混亂，常見于描述政治、軍事場景中的策略性擾亂。
提示：如需更多例句或曆史用例，可參考《晉書》《歐陽修文集》等文獻，或通過漢典等權威辭書進一步查閱。
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