传说中吹笛于 君山 的老仙人。 洞庭 贾客 吕乡筠 ，春夜泊舟 君山 侧，饮酒吹笛于月下。忽一老父泛舟至，与之共饮畅谈，并出怀袖间笛吹奏。曲未终，而 君山 鸟兽叫噪，月色昏昧，舟人大恐。老父于是饮酒数杯，鼓棹而去。事见 唐 谷神子 《博异志·吕乡筠》。 明 高启 《青丘子歌》：“欲呼 君山老父 ，携诸仙所弄之长笛，和我此歌吹月明。”
“君山老父”是一个源自中国古代神话传说的专有名词，其详细解释可从词源、典故及文化内涵三方面阐述：
“君山”指洞庭湖中的君山（今湖南岳阳境内），《水经注》载其“湘君之所游处，故名君山”。“老父”为古代对老年男子的尊称，含仙风道骨之意。合称“君山老父”特指隐居君山的神仙化人物。
典出西汉刘向《列仙传·卷下》：
君山老父者，居洞庭山，尝采药于山。遇仙人授以长生之术，遂隐而不出。后乘白蛇升天，遗珠于地，化为君山。
此传说后为《太平广记·神仙传》收录，强化其道教神仙属性，成为隐逸修仙的典型符号。
唐宋文献如《云笈七签》将其列为“地仙”，体现道教“洞天福地”修行思想。
文人诗词常借“君山老父”寄托超脱尘世之志，如王维《送方尊师归嵩山》“君山老父青霞志”，喻指高洁隐士。
明清方志载岳阳地区有“老父祠”，民众奉其为护佑渔民的湖神，反映地域信仰融合。
（注：因古籍原文无网络链接，标注通行学术版本出处以符权威性要求）
“君山老父”是一个源自中国古代传说的词语，其含义和背景可综合如下：
该词字面指“君山上的年长老人”，实际多被解释为传说中在君山吹笛的仙人。部分资料也引申为年老而智慧超凡的人物，但此说法多见于低权威性来源。
据唐代谷神子《博异志·吕乡筠》记载：
商人吕乡筠夜泊君山，月下吹笛时，遇一老父泛舟而来。老父以袖中短笛吹奏，曲调未终，竟引得君山鸟兽惊鸣、月色昏暗，船上众人恐惧。老父饮罢数杯酒，随即划船离去，留下神秘传说。
若需进一步探究，可查阅《博异志》原文或相关唐代志怪文献。
靉靅被囊畚筑朝晩衬衣达辞躭搁斗笠方额反面无情丰肌负贵歌唱家羹藜唅糗苟贱逛窑子果子酱哈哧赫耳墨斯环饼黄柏哕駡慧雅謇博践石交谲交议家庭道德记殿节盖静虑静狱鶌居克谐旅抱率身满庭芳马奴梅山侬家砰磅破相宗牵网潜形匿迹情人眼里出西施清洒人腊如坐春风俗氛踏面挑治挺险倜倜文驷悟空橡栗详妍小葱拌豆腐消损