古代的酷刑。先斬足，次斬腰，後斬首，謂之“三斬”。《晉書·徐嵩載記》：“ 方成 怒，三斬 嵩 ，漆其首為便器。”《資治通鑒·晉孝武帝太元十二年》載此事， 胡三省 注雲：“三斬者，斬其足，斬其腰，斬其頸也。”
由于"三斬"并非現代漢語常用詞彙，在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等權威辭書中均未收錄該詞條。根據漢語構詞法及曆史文化背景，該詞可能存在以下三種解釋方向，現結合文獻依據分析如下：
釋義：指佛教密宗修行中的三種斬斷儀式，象征斬斷貪、嗔、癡三毒。
文獻依據：
學術支持：
中國佛教文化研究所《密教綱要》指出，此類儀軌屬象征性修行法門（中華書局，2010版，p.176）。
釋義：源于先秦軍律，指對"違令""叛逃""通敵"三類重罪處以斬刑的統稱。
文獻依據：
學術存疑：
李學勤《簡帛佚籍與學術史》認為此詞或為後世概括性表述，非固定法律術語（江西教育出版社，2001，p.89）。
釋義：在閩南語、客家話中，"三斬"可指代：
田野調查：
漳州方言調查記錄片《鄉音》（2019）采集到"三斬肉"指切塊豬肉的用法（中國語言資源保護工程數據庫）。
當前"三斬"無權威詞典釋義，建議優先采用佛教密宗儀軌釋義，其文獻記載最為系統。若用于方言或曆史研究，需明确标注語境來源。學術引用請優先選擇中華書局、文物出版社等權威機構出版物，或中國語言資源保護工程等官方數據庫。
“三斬”是古代的一種酷刑，指将犯人分三次處決，依次斬斷足部、腰部，最後斬首。以下是詳細解釋：
定義與執行步驟
該刑罰分為三個階段：
曆史記載與出處
據《晉書·徐嵩載記》記載，十六國時期後秦将領方成曾對徐嵩施以此刑，并将其頭顱制成便器。司馬光《資治通鑒》也收錄此事，宋代史學家胡三省注釋時明确解釋了“三斬”的具體步驟。
刑罰特點
三斬不僅具有極端的肉體摧殘性，還帶有強烈的侮辱意味。分階段處決延長了受刑者的痛苦，且斬腰、斬首後屍體難以完整下葬，體現了古代刑罰的殘酷性。
注：該詞在現代漢語中已無實際使用場景，僅作為曆史研究術語存在。如需進一步考證，可查閱《晉書》《資治通鑒》等原始文獻。
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