古代帝王分封諸侯時，用該方顔色的泥土，覆以黃土，包以白茅，授予受封者，作為分封土地的象征。《書·禹貢》“厥貢惟土五色” 孔 傳：“王者封五色土為社。建諸侯則各割其方色土與之，使立社。燾以黃土，苴以白茅。茅取其潔，黃取王者覆四方。” 陸德明 釋文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《後漢書·宦者傳序》：“苴茅分虎，南面臣人者，蓋以十數。” 李賢 注：“封諸侯各以其方色土，苴以白茅，而分銅虎符也。” 宋 陸遊 《新黏竹隔作暖閣》詩：“已勝展鉢三椽下，莫羨苴茅萬戶封。” 清 王廣心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔當全盛日，裂土苴茅建宗室。”
"苴茅"是一個源自中國古代典籍的專有名詞，具有特定的曆史文化含義。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
苴 (jū)
本義指包裹、襯墊之物。《說文解字》釋為「履中草」，引申為用草包裹物品的動作。在禮儀中特指以茅草包裹祭品或信物，象征莊重與神聖性（《周禮·天官·甸師》）。
茅 (máo)
指白茅草，古代被視為潔淨之物。《詩經·召南·野有死麕》有「白茅純束」之句，表明其常用于祭祀或重要儀式。
苴茅指古代分封諸侯時，天子以白茅包裹社土授予受封者的儀式。《史記·三王世家》載：「皇帝使禦史大夫湯廟立子胥為廣陵王，授茅土。」其核心含義為：
《後漢書·光武帝紀》記載封禅儀式：「苴以白茅，江淮之間一茅三脊」，說明漢代仍沿用此制，且對茅草的品級有明确要求。
該詞屬曆史專有名詞，現代漢語已無實際使用場景，僅見于研究古代禮制、分封制度的文獻中。
注：因未搜索到可直接引用的現代網絡資源，以上釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及《周禮》《史記》《後漢書》等傳世典籍内容，未添加無效鍊接以符合原則。
“苴茅”是一個源自中國古代分封制度的詞語，具體含義和背景如下：
基本含義
指古代帝王分封諸侯時，用代表特定方位的五色土（如東方青土、南方赤土等），外層覆蓋象征中央的黃土，再用白茅草包裹，授予受封者，作為封地的象征。這一儀式體現了古代“社稷”觀念與禮制文化。
象征意義
曆史文獻依據
“苴茅”一詞在現代使用極少，主要用于研究古代政治制度或文獻考據。其讀音為jū máo（漢語拼音），部分典籍中亦寫作“苞茅”，但含義略有差異（後者多指進貢的茅草）。
如需更詳細的文獻原文或分封禮儀流程，可參考《周禮》《禮記》等典籍，或查閱史學專著對分封制度的分析。
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