(1).布福。 宋 蘇轼 《畫車》詩之二：“賴有千車能散福，化為膏雨滿重城。”
(2).舊時祭祀後，把祭祀食品分給大家吃，叫“散福”。《水浒傳》第十五回：“六籌好漢正在後堂散福飲酒，隻見一個莊客報説：‘門前有個先生，要見保正化齋糧。’”《醒世恒言·薛錄事魚服證仙》：“到次日，夫人将醮壇上犧牲諸品，分送三位同僚，這個叫做‘散福’。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·貴臣之訓》：“ 坤寧宮 祭神胙肉，皆賜侍衛分食，以代朝餐，蓋古散福之義。”
散福是漢語中一個具有深厚文化内涵的詞彙，特指祭祀儀式結束後，将祭品（如酒肉、食物等）分發給衆人享用，以此象征神靈賜福于衆人、共享福澤的傳統習俗。其核心含義包含“分散福氣”與“共享福祉”的雙重意義，體現了中國傳統祭祀文化中“神人共飨”的集體精神。
本義為“分開、分發”，引申為“傳播、布施”。在“散福”中強調将祭品分派給參與者，使福氣得以流轉擴散。
指神靈所賜的吉祥、庇佑，亦指具體的祭品（如《禮記》中“福”即祭肉）。此處既指物質祭品，亦象征精神福報。
散福習俗可追溯至先秦祭祀傳統。據《禮記·祭統》載：“胙之散之，而福焉”，意為分食祭肉以得福佑。宋代《東京夢華錄》詳細描述了社祭後“散福酒肉，鼓笛喧天”的場景。明清時期，江南地區年終祭祀後“散福”成為年俗重要環節，如《清嘉錄》記載：“祀神畢，家人聚飲，謂之散福”。
通過分食祭品，建立人與神的聯結，表達對神靈庇佑的感恩，同時将“福”具象化為可分享的物質載體。
強化宗族或社區的凝聚力，如祠堂祭祀後按房支分發祭品（稱“分胙”），體現“有福同享”的倫理觀。
民間認為食用祭品可沾染神性，消災避禍。如清代《燕京歲時記》載，臘月廿四祭竈後“阖家食糖餅，謂之散福”以祈平安。
當代“散福”多見于傳統節慶（如廟會、宗祠祭祀）及非遺文化實踐。例如福建莆田“尾暝燈”元宵活動中，社廟将祭品分予民衆，仍稱“散福”，延續祈福共享之意。
參考資料
“散福”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
布福（傳播福澤）
指通過某種形式将福氣或恩惠傳遞給他人。例如，宋代蘇轼在《畫車》詩中提到“賴有千車能散福，化為膏雨滿重城”，這裡的“散福”即指将福澤如雨水般播撒至全城。
祭祀後分發祭品
古代祭祀儀式結束後，主祭者會将供奉的食品分發給衆人食用，這一行為被稱為“散福”。例如：
總結
“散福”既包含抽象的文化概念（傳播福澤），也指向具體的傳統習俗（分食祭品）。其用法多見于古典文學作品，現代語境中多用于描述曆史或民俗場景。
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