古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，授予受封者，作为分封土地的象征。《书·禹贡》“厥贡惟土五色” 孔 传：“王者封五色土为社。建诸侯则各割其方色土与之，使立社。燾以黄土，苴以白茅。茅取其洁，黄取王者覆四方。” 陆德明 释文：“燾，覆也；苴，包裹也。”《后汉书·宦者传序》：“苴茅分虎，南面臣人者，盖以十数。” 李贤 注：“封诸侯各以其方色土，苴以白茅，而分铜虎符也。” 宋 陆游 《新黏竹隔作暖阁》诗：“已胜展鉢三椽下，莫羡苴茅万户封。” 清 王广心 《大梁行送林平子》：“ 大梁 昔当全盛日，裂土苴茅建宗室。”
"苴茅"是一个源自中国古代典籍的专有名词，具有特定的历史文化含义。以下从汉语词典角度对其详细解释：
苴 (jū)
本义指包裹、衬垫之物。《说文解字》释为「履中草」，引申为用草包裹物品的动作。在礼仪中特指以茅草包裹祭品或信物，象征庄重与神圣性（《周礼·天官·甸师》）。
茅 (máo)
指白茅草，古代被视为洁净之物。《诗经·召南·野有死麕》有「白茅纯束」之句，表明其常用于祭祀或重要仪式。
苴茅指古代分封诸侯时，天子以白茅包裹社土授予受封者的仪式。《史记·三王世家》载：「皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王，授茅土。」其核心含义为：
《后汉书·光武帝纪》记载封禅仪式：「苴以白茅，江淮之间一茅三脊」，说明汉代仍沿用此制，且对茅草的品级有明确要求。
该词属历史专有名词，现代汉语已无实际使用场景，仅见于研究古代礼制、分封制度的文献中。
注：因未搜索到可直接引用的现代网络资源，以上释义综合《汉语大词典》《古代汉语词典》及《周礼》《史记》《后汉书》等传世典籍内容，未添加无效链接以符合原则。
“苴茅”是一个源自中国古代分封制度的词语，具体含义和背景如下：
基本含义
指古代帝王分封诸侯时，用代表特定方位的五色土（如东方青土、南方赤土等），外层覆盖象征中央的黄土，再用白茅草包裹，授予受封者，作为封地的象征。这一仪式体现了古代“社稷”观念与礼制文化。
象征意义
历史文献依据
“苴茅”一词在现代使用极少，主要用于研究古代政治制度或文献考据。其读音为jū máo（汉语拼音），部分典籍中亦写作“苞茅”，但含义略有差异（后者多指进贡的茅草）。
如需更详细的文献原文或分封礼仪流程，可参考《周礼》《礼记》等典籍，或查阅史学专著对分封制度的分析。
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