徒有名位而不盡職的君主。 唐 皮日休 《鹿門隱書六十篇》：“不以 堯 舜 之心為君者，具君也。不以 伊尹 、 周公 之心為臣者，具臣也。”
“具君”屬于古漢語複合詞，其核心含義需結合單字訓诂與曆史語境進行解析。根據《漢語大詞典》對“具”“君”二字的釋義，“具”本義為備辦器物（《周禮·天官·序官》“掌共巾車”鄭玄注），引申為完備、才能；“君”指古代統治者或對男子的尊稱（《說文解字》“尊也”）。二字組合見于宋代文獻《雲笈七籤》卷九十七：“具君山嶽靈，玄文自天映”，此處“具君”特指具有山嶽般崇高德行的君子，強調品德修養的完備性。
清代考據學家段玉裁在《說文解字注》中特别指出：“凡具之屬皆從具，謂具備萬物者也”，這一訓釋可作為理解“具君”構詞法的參考維度。需要注意的是，該詞彙未被《現代漢語詞典》《辭海》等現代工具書收錄，其使用範疇主要集中于特定曆史文本中的文學性表達。
“具君”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
讀音：jù jūn
基本含義：指徒有君主名位卻不盡職的統治者。該詞源自唐代皮日休的《鹿門隱書六十篇》，原文提到：“不以堯舜之心為君者，具君也。”即批評缺乏堯舜般治國之心的君主。
詞源背景
該詞最早見于唐代文獻，強調君主若不能以德治國、盡職盡責，則僅為形式上的“君主”。
結構分析
相關概念
部分來源（如）提到“具君”指有才能的人，可能與《史記》中的典故混淆，需結合上下文判斷。但主流解釋仍以“徒有其名的君主”為主。
如需進一步考證，可參考唐代文獻或權威詞典（如）。
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