見“ 寧可玉碎，不能瓦全 ”。
“甯為玉碎，不為瓦全”是一則源自曆史典故的漢語成語，其核心含義體現了個體在面臨重大抉擇時，對氣節與尊嚴的堅守。以下從多角度解析該成語的語義及文化内涵：
一、字面結構與本義
成語由兩個對比性短語構成：“甯為玉碎”與“不為瓦全”。其中，“玉”象征珍貴、高潔的品質，“瓦”代指普通、低賤的器物。字面意義為“甯可像玉器一樣破碎，也不願如瓦片一般保全完整”，通過價值懸殊的意象對比，強調對高尚品格的維護高于對苟且生存的妥協。
二、曆史典故溯源
該成語出自《北齊書·元景安傳》。據記載，北魏宗室元景皓在政權更疊中拒絕屈從篡位者，表明“豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫甯可玉碎，不能瓦全”，後因此遇害。這一典故奠定了成語“舍生取義”的精神内核，成為中華文化中氣節觀的典型表達。
三、權威詞典釋義
《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“比喻甯願為正義事業犧牲，也不願喪失氣節，苟且偷生”。《漢語成語大詞典》進一步闡釋其蘊含“保持崇高氣節遠勝于屈辱求生”的價值選擇，常用來形容志士仁人的剛烈品格。
四、文化象征體系
在中國傳統文化語境中，“玉”承載着道德審美的多重寓意。《禮記·玉藻》有言“君子無故，玉不去身”，孔子更以玉喻德，提出“玉有十一德”之說。成語通過玉瓦之辨，将物質屬性升華為精神品格的價值判斷，形成獨特的文化隱喻系統。
五、現代語境應用
當代社會沿用該成語時，既可指涉個人在原則問題上的不屈立場（如文天祥“人生自古誰無死”的氣節），也可比喻國家民族面對強權時的尊嚴捍衛（如抗戰時期“焦土抗戰”精神），其精神内核已融入社會主義核心價值觀體系。
“甯為玉碎，不為瓦全”是一個漢語成語，其核心含義是甯願保持高潔的氣節而犧牲，也不願屈辱地苟活。以下是詳細解釋：
這一成語至今被用來鼓勵人們在面對道德困境時，堅守原則與尊嚴，尤其在涉及氣節、正義或信仰的抉擇中。
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