凝聚在植物枝葉上的一種露珠。古人認為是陰陽二氣不順所成，可緻人疾病。與甘露不同。爵，通“ 雀 ”。 宋 王鞏 《甲申雜記》：“一日邑吏雲：‘甘露降。’視松竹間光潔如珠，因取一枝視 劉貢父 。 貢父 曰：‘速棄之。此陰陽之戾氣所成，其名爵餳，飲之令人緻疾。’古人蓋有説焉，當求博識之君子，求甘露、爵餳之别。”
“爵饧”為漢語古典詞彙，最早見于《詩經》注疏及古代禮制典籍，其釋義可從字形、字源兩方面解析：
一、單字釋義
二、組合詞義
“爵饧”屬偏正結構，特指盛放于爵器中的祭祀用饴糖。據《周禮·天官》記載，周代“祭祀共其笾薦羞之實”，鄭玄注“羞”含“糗餌、粉粢、饧食”，推測“爵饧”為其中以爵器承裝的禮儀性甜食，用于宗廟獻祭。
三、文獻佐證
《禮記·内則》提及“棗、栗、饴、蜜以甘之”，孔穎達疏證“饴即饧也，以黍米制之”，印證爵饧的原料與禮制關聯性。漢代《四民月令》亦載“正月之旦作饧，以祭先祖”，說明其作為祭品的實際應用。
（參考資料：1.《說文解字》中華書局版；2.《釋名疏證補》；3.《周禮注疏》；4.《禮記正義》；5.《四民月令校注》）
“爵饧”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和背景如下：
1. 詞義解釋
“爵饧”讀作jué xíng，指凝聚在植物枝葉上的露珠。古人認為這種露珠的形成與陰陽二氣不調和有關，可能引發疾病，因此與象征祥瑞的“甘露”有本質區别。
2. 來源與引證
該詞最早見于宋代王鞏的《甲申雜記》，其中記載了将松竹間類似珠子的露珠稱為“爵饧”的實例，并強調其與“甘露”的不同屬性。此外，“爵”在此處通“雀”，可能與古人觀察自然現象時的比喻有關。
3. 文化背景
古人常通過自然現象解釋吉兇，例如甘露代表祥瑞，爵饧則被視為不祥之物。這種觀念反映了古代哲學中“陰陽平衡”思想對自然現象的解釋體系。
注意：由于該詞在現代漢語中極少使用，且搜索結果來源權威性較低，建議在古籍或專業文獻中進一步查證。
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