漢 京房 《易》學術語。 京 氏 分八卦為八宮，每宮以一純卦(八卦之重卦)統七變卦(一世、二世、三世、四世、五世、遊魂、歸魂)，注以世應、飛伏、升降，并配天幹地支五行，以占兇吉。每卦皆取世爻為占筮之兆象，觀其爻變而定其禍福災異。各卦世爻之位不一：(1)各宮卦之上爻均為本宮卦之世爻。 宋 張行成 《元包數總義》卷一：“若上九變，遂成純坤，無復乾性矣。乾之世爻，上九不變。”(2)世卦按六爻順序，依次由初爻變起，變至某爻而成本宮卦卦象，則該爻便為此卦之世爻。 唐 劉禹錫 《辨易九六論》：“按坎二世而為屯，屯之六二為世爻；震一世而為豫，豫之初六為世爻。”《紅樓夢》第一○二回：“這個卦乃是‘未濟’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫財，晦氣是一定該有的。”(3)遊魂卦以第四爻為世爻。《京氏易傳·明夷》“退位入六6*四，諸侯在世” 徐昂 箋：“遊魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。參見“ 世位 ”。(4)歸魂卦以第三爻為世爻。《京氏易傳·大有》“三公臨世，應上九為宗廟” 徐昂 箋：“歸魂當三公，世位即在第爻。世爻辰土與宗廟爻已火相應。”
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“世爻”是《易經》六爻預測體系中的核心概念，主要用于占筮分析。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
世爻起源于漢代京房的《易》學理論，是八卦分宮體系中的關鍵術語。京房将八卦分為八宮，每宮以一純卦（重卦）統領七變卦（一世至五世、遊魂、歸魂），并通過世爻、應爻等符號配合五行幹支來占斷吉兇。世爻代表占卜者自身或事件的核心，是卦象分析的中心點。
代表主體
世爻象征問卦者本人，或所測事物的主體。例如：
判斷吉兇
與應爻的關系
應爻與世爻相隔兩位，象征對立面或關聯方（如伴侶、合作方）。例如：
根據卦宮類型，世爻位置有固定規律：
世爻的哲學内涵體現了“陰陽消長”和“三才”思想，既象征個體在環境中的動态平衡，也強調主客體的相互作用。
如需進一步了解具體卦例或占斷技巧，可參考《元包數總義》《斷易天機》等古籍，或查閱等來源的完整解析。
《世爻》這個詞來自于中文詩詞中常用的典故，它形容人世間的萬物繁盛和豐富多樣的景象。也可用來表示世事變幻、生活多姿多彩。
《世爻》這個詞可以拆分為兩個部首，分别是“一”和“火”，其中部首“一”表示基本的事物，而部首“火”則表示光明熾烈的意義。
根據現代漢字的寫法，拆分後的筆畫數為6，分别為：㇐、㇒、㇕（相交或相連的小橫），㇐、㇑（豎）和㇏（橫）。
《世爻》這個詞最早出現在《詩經·邶風·蓼蕭》中，“世之不存，将焉奈何？爰有世爻。”
在繁體字中，世爻的寫法與簡體字相同。
在古代，世爻這個詞的寫法可能不同于現代，但具體的寫法因時代久遠而已無法考證。
1. 世爻繁華，百業興旺，社會發展蓬勃。
2. 世爻變幻，人事如夢，時光為了世間芸芸衆生而不停流轉。
世界、爻卦、世代、爻位、世俗、爻辭、世間、爻象
紛紛擾擾、繁華、華麗、多姿多彩、熱鬧繁忙
寂靜、淡漠、冷清、單調、貧瘠
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