1.亦作"絶弦"。2.斷絕琴弦。《呂氏春秋．本味》:"伯牙鼓琴鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山鐘子期曰:'善哉乎鼓琴巍巍乎若太山。'少選之間而志在流水鐘子期又曰:'善哉乎鼓琴湯湯乎若流水。'鐘子期死伯牙破琴絶弦終身不複鼓琴以為世無足複為鼓琴者。"此事種子書均有記載文字略有不同。後遂以"絶弦"喻失去知音。3.指離弦之箭。比喻速度極快。
亦作“絕絃”。1.斷絕琴弦。《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽之。方鼓琴而志在 太山 ， 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少選之間，而志在流水， 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”此事種子書均有記載，文字略有不同。後遂以“絶弦”喻失去知音。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“昔 伯牙 絶絃於 鐘期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ；痛知音之難遇，傷門人之莫逮。” 唐 沉佺期 《傷王學士》詩：“感遊值商日，絶弦留此詞。” 宋 司馬光 《送王待制知陝府》詩：“絶絃悲宿草，撫首念諸孤。”
2.指離弦之箭。比喻速度極快。《後漢書·西羌傳·東號子麻奴》：“今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絶弦，以步追之，埶不相及。”
“絶弦”是一個源自中國古代的詞語，主要有以下兩層含義：
這一含義源自《呂氏春秋·本味》中伯牙與鐘子期的典故。伯牙彈琴時，唯有鐘子期能領會其琴聲中的意境（如“志在太山”“志在流水”）。鐘子期死後，伯牙“破琴絶弦”，終身不再彈琴，以此表達知音難遇的悲痛。後世常用此典代指對知己亡故的哀悼，如曹丕《與吳質書》、唐代崔珏《哭李商隱》等詩文均引用了此意。
該用法以離弦之箭為喻體，強調行動迅疾。例如《後漢書·西羌傳》描述騎兵“來如風雨，去如絕弦”，突顯其疾馳之态。此義多見于古代軍事或運動場景的描寫。
部分文獻（如、7）提到該詞引申為“才華中斷”或“生命終結”，但此類解釋權威性較低，且缺乏經典用例支持。建議優先參考前兩種主流含義。
提示：若需了解近義詞（如“斷琴”）或反義詞（如“知音”），可查閱《漢語大詞典》等權威辭書。
《絶弦》是一個漢字詞語，意思是“切斷琴弦”，也可引申為“音樂中止”或“音樂不再傳播”。這個詞常常用來形容音樂停止或人與人之間感情的終結。
《絶弦》的部首是糸（纟），部首意為“絲繩”。它由12個筆畫組成，依次為“纟”（3畫）、“川”（3畫）、“攵”（4畫）、“蔔”（2畫）。
《絶弦》是一個日本漢字詞語，其繁體字為“絶絃”。
在古代漢字書寫中，有時會将《絶弦》中的“弦”寫作“絃”。這種寫法主要用于古典文獻中的古漢字版本。
他們之間的關系像是《絶弦》一般，再也沒有了交流。
- 絶望：表示極度失望和絕望的狀态。
- 絶交：指斷交或中斷友誼關系。
- 絶食：指斷食，不再進食。
- 斷弦：指琴弦斷裂，音樂無法發出。
- 沉寂：表示安靜無聲，沒有音樂聲。
- 中斷：指某種聯繫或行為的突然停止。
- 回音：指音樂回響，聲音傳出。
- 傳揚：表示将音樂或消息傳播出去。
- 交流：表示人與人之間的相互溝通和交流。
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