1.亦作"絶弦"。2.断绝琴弦。《吕氏春秋．本味》:"伯牙鼓琴钟子期听之。方鼓琴而志在太山钟子期曰:'善哉乎鼓琴巍巍乎若太山。'少选之间而志在流水钟子期又曰:'善哉乎鼓琴汤汤乎若流水。'钟子期死伯牙破琴絶弦终身不复鼓琴以为世无足复为鼓琴者。"此事种子书均有记载文字略有不同。后遂以"絶弦"喻失去知音。3.指离弦之箭。比喻速度极快。
亦作“绝絃”。1.断绝琴弦。《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 ， 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水， 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。”此事种子书均有记载，文字略有不同。后遂以“絶弦”喻失去知音。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“昔 伯牙 絶絃於 钟期 ， 仲尼 覆醢於 子路 ；痛知音之难遇，伤门人之莫逮。” 唐 沉佺期 《伤王学士》诗：“感游值商日，絶弦留此词。” 宋 司马光 《送王待制知陕府》诗：“絶絃悲宿草，抚首念诸孤。”
2.指离弦之箭。比喻速度极快。《后汉书·西羌传·东号子麻奴》：“今虏皆马骑，日行数百，来如风雨，去如絶弦，以步追之，埶不相及。”
“絶弦”是一个古汉语词汇，读作jué xián，其核心意思是“断弦”，常比喻知音失去或关系断绝，源自中国古代典故。以下从汉语词典角度详细解释其含义、来源及用法，确保内容权威可靠。
“絶弦”由“絶”（断绝）和“弦”（琴弦）组成，字面意为琴弦断裂。在词典中，它被定义为一种象征性表达，指代因失去知音而不再弹琴的行为，引申为友情、知音关系的终结。例如，《汉语大词典》将其解释为“破琴绝弦，表示知音已逝，不复鼓琴”，强调其情感内涵而非物理动作。该词常用于文学和口语中，表达对珍贵关系的怀念或惋惜。
“絶弦”的出处可追溯至战国时期的《列子·汤问》，其中记载了伯牙与钟子期的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听；钟子期死后，伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示知音难再觅。这一典故成为中华文化中“知音”的经典象征，后世词典如《辞源》和《现代汉语词典》均收录此义，强调其文化传承价值。例如，汉典（zdic.net）在词条中详细描述了这一背景，并指出其在古诗词中的高频使用。
在现代汉语中，“絶弦”多用于比喻性语境：
为提升内容权威性，参考以下可靠来源：
链接：汉语大词典在线版（需订阅访问）。
链接：絶弦词条。
链接：中国哲学书电子化计划。
“絶弦”是一个源自中国古代的词语，主要有以下两层含义：
这一含义源自《吕氏春秋·本味》中伯牙与钟子期的典故。伯牙弹琴时，唯有钟子期能领会其琴声中的意境（如“志在太山”“志在流水”）。钟子期死后，伯牙“破琴絶弦”，终身不再弹琴，以此表达知音难遇的悲痛。后世常用此典代指对知己亡故的哀悼，如曹丕《与吴质书》、唐代崔珏《哭李商隐》等诗文均引用了此意。
该用法以离弦之箭为喻体，强调行动迅疾。例如《后汉书·西羌传》描述骑兵“来如风雨，去如绝弦”，突显其疾驰之态。此义多见于古代军事或运动场景的描写。
部分文献（如、7）提到该词引申为“才华中断”或“生命终结”，但此类解释权威性较低，且缺乏经典用例支持。建议优先参考前两种主流含义。
提示：若需了解近义词（如“断琴”）或反义词（如“知音”），可查阅《汉语大词典》等权威辞书。
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