見“ 九韶 ”。
“九招”是古代文獻中具有特殊文化内涵的詞彙，其含義需結合不同語境分析：
古樂名稱
在《史記·五帝本紀》中記載，舜帝命樂官夔制作《九招》樂曲，用于祭祀和慶典活動，象征禮樂制度的完善。此處的“九招”與“九韶”相通，屬于上古雅樂體系。
治理策略的泛稱
《尚書》等典籍中，“九”常虛指多數，如“九州”“九河”。“九招”可能引申為帝王治國的多種方法，例如《呂氏春秋》提到“禹疏九河，定九招”，此處借指疏導水患的綜合方案。
神話衍生意
部分地方志中，“九招”被附會為禹王降服水怪的九種法術，如清代《吳越春秋注》載“禹鑄九鼎，施九招以鎮妖”，帶有傳說色彩。
需注意，“九招”現代漢語中已無獨立詞條，其釋義需嚴格依據古籍原文，避免與“九韶”“九章”等類似詞彙混淆。
“九招”一詞主要有以下兩種解釋，需結合曆史語境和現代用法進行區分：
起源與别稱
指舜帝時期的樂曲“九韶”，又稱《九招》。據《周禮·春官·大司樂》記載，這是用于祭祀的雅樂，後禹也曾推廣此樂，象征祥瑞（如“鳳皇來翔”）。
曆史争議
一說為帝喾時期創作，《呂氏春秋》提到帝喾命人創作《九招》等樂曲，并配以多種樂器與鳳鳥舞蹈。
策略性含義
現代語境中，“九招”被引申為多種解決問題的技巧或策略，強調靈活應對困境。例如反貪總局提出的“追逃九招”即指一套系統的追逃方法。
文化延伸
部分場景下也用于生活領域，如“九招識破劈腿男”等，借“九”表示“多樣”，非特指九種具體方法。
提示：若需了解古代樂舞的詳細背景，可參考《史記》《周禮》等文獻；現代用例可查看網頁的新聞案例。
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