见“ 九韶 ”。
“九招”是古代文献中具有特殊文化内涵的词汇，其含义需结合不同语境分析：
古乐名称
在《史记·五帝本纪》中记载，舜帝命乐官夔制作《九招》乐曲，用于祭祀和庆典活动，象征礼乐制度的完善。此处的“九招”与“九韶”相通，属于上古雅乐体系。
治理策略的泛称
《尚书》等典籍中，“九”常虚指多数，如“九州”“九河”。“九招”可能引申为帝王治国的多种方法，例如《吕氏春秋》提到“禹疏九河，定九招”，此处借指疏导水患的综合方案。
神话衍生意
部分地方志中，“九招”被附会为禹王降服水怪的九种法术，如清代《吴越春秋注》载“禹铸九鼎，施九招以镇妖”，带有传说色彩。
需注意，“九招”现代汉语中已无独立词条，其释义需严格依据古籍原文，避免与“九韶”“九章”等类似词汇混淆。
“九招”一词主要有以下两种解释，需结合历史语境和现代用法进行区分：
起源与别称
指舜帝时期的乐曲“九韶”，又称《九招》。据《周礼·春官·大司乐》记载，这是用于祭祀的雅乐，后禹也曾推广此乐，象征祥瑞（如“凤皇来翔”）。
历史争议
一说为帝喾时期创作，《吕氏春秋》提到帝喾命人创作《九招》等乐曲，并配以多种乐器与凤鸟舞蹈。
策略性含义
现代语境中，“九招”被引申为多种解决问题的技巧或策略，强调灵活应对困境。例如反贪总局提出的“追逃九招”即指一套系统的追逃方法。
文化延伸
部分场景下也用于生活领域，如“九招识破劈腿男”等，借“九”表示“多样”，非特指九种具体方法。
提示：若需了解古代乐舞的详细背景，可参考《史记》《周礼》等文献；现代用例可查看网页的新闻案例。
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