(1).古樂名。《周禮·春官·鐘師》：“鐘師掌金奏。凡樂事以鐘鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《納夏》、《章夏》、《齊夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 鄭玄 注：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。此歌之大者，載在樂章，樂崩亦從而亡。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋九夏樂章》：“九夏皆門庭之樂也。《周禮·大司樂》：‘王出入則令奏《王夏》；屍出入則令奏《肆夏》；牲出入則令奏《昭夏》。’出入，謂出門入門也。”《樂府詩集·郊廟歌辭六·唐祀九宮貴神樂章》：“金奏九夏，圭陳八薌。”
(2).夏季，夏天。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏。” 唐 太宗 《賦得夏首啟節》：“北闕三春晚，南榮九夏初。” 清 李漁 《閑情偶寄·頤養·行樂》：“九夏則神耗氣索，力難支體。”
(3).九州華夏。 蔡東藩 許廑父 《民國通俗演義》第六回：“前因民軍起事，各省響應，九夏沸騰。”
九夏在漢語詞典中有三重含義，分别涉及時間劃分、古代樂舞和建築名稱：
指夏季的九十天，源于古人對季節的劃分。東漢劉熙《釋名·釋天》載：“夏，假也，寬假萬物使生長也。九夏，長夏也。”古人将夏季分為三旬（孟夏、仲夏、季夏），共九十日，故稱“九夏”。此用法多見于詩文，如陶淵明《榮木》詩序：“日月推遷，已複九夏。”
《周禮·春官·鐘師》記載：“凡樂事，以鐘鼓奏九夏。”鄭玄注：“九夏皆詩篇名，頌之族類也。”九夏包括《王夏》《肆夏》《昭夏》等九支樂章，用于祭祀、宴飨等重大儀式，體現周代禮樂制度。此說可見于清代孫诒讓《周禮正義》考訂。
《拾遺記·晉時事》載：“（武帝）築九華之台于後園，名曰九夏。”晉武帝司馬炎修建的“九夏台”是宮廷園林建築，象征帝王威儀。唐代類書《初學記》卷二十四引《晉宮阙名》亦收錄此名。
參考資料：
“九夏”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋如下：
指周代宮廷的九種樂曲，主要用于重大儀式場合，如帝王、宗廟祭祀等。根據《周禮·春官·鐘師》記載，九夏包括《王夏》《肆夏》《昭夏》《納夏》《章夏》《齊夏》《族夏》《裓夏》《骜夏》。這些樂曲在周代禮樂制度中具有重要地位，但隨戰亂逐漸失傳。
古代文獻常以“九夏”指代整個夏季或炎熱時節，例如：
近代文學中，“九夏”被引申為中國的代稱，例如《民國通俗演義》第六回：“九夏沸騰”指中國局勢動蕩。
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