救人一命，勝造七級浮屠的意思、救人一命，勝造七級浮屠的詳細解釋

救人一命，勝造七級浮屠的解釋

見“ 救人一命，勝造七級浮圖 ”。

浮屠的解釋亦作“ 浮圖 ”。.佛教語。梵語的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於月氏，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢注：“浮圖，即佛也。” 晉袁宏《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者

“救人一命，勝造七級浮屠”是漢語中源自佛教文化的諺語，其核心含義為：拯救一個人的生命，比建造七層佛塔所積累的功德更為殊勝。該句可從以下角度解析：

一、關鍵詞釋義 “浮屠”是梵語“Buddha”（佛陀）的音譯，在漢語語境中引申為佛塔。佛教傳統中，“七級浮屠”特指七層佛塔，因七在佛教中象征圓滿（如“七寶”“七覺支”），建造佛塔被視為積累功德的重要行為。而“救人一命”超越物質層面的善舉，直接體現佛教“慈悲為懷”“衆生平等”的核心教義。

二、文化出處此句最早見于《增廣賢文》，其思想根源可追溯至《大正藏·法句經》：“救一厄難人，勝餘一切施。”。佛教經典《梵網經》亦強調“菩薩應代一切衆生受加毀辱，惡事向自己，好事與他人”，進一步印證了救人行為的至高價值。

三、佛教功德觀根據唐代高僧道宣《四分律删繁補阙行事鈔》，佛教将善業分為“財施”“法施”“無畏施”三類，救人屬于最高層次的“無畏施”（解除衆生恐懼），其功德遠超建造佛塔等“財施”行為。七層佛塔需耗費巨大的人力財力，但相較于生命拯救，仍屬“有為功德”而非“無上功德”。

四、現實意義該諺語已融入中華傳統倫理體系，明代思想家王陽明在《傳習錄》中提出“見孺子入井自然知恻隱”的良知論，與諺語中珍視生命的思想形成互文。現代漢語使用中，它既倡導見義勇為的社會責任，也暗含對生命價值的哲學思考。

“救人一命，勝造七級浮屠”是源自佛教的經典諺語，其含義和背景可從以下角度解析：

“浮屠”一詞在不同語境中也可代指佛陀或佛法，但此諺語中專指佛塔。古印度佛塔原為存放舍利的半圓形建築，傳入中國後逐漸演變為樓閣式塔。

現實應用示例：當有人因經濟困難無力就醫時，用此諺語勸說捐助者，比單純強調道德責任更具文化說服力。