佛教語。指三界九地的衆生。 唐 知元 《答僧澈》詩：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如。”
九趣是漢語中具有特殊文化内涵的佛教術語，指衆生輪回的九種去處。其核心釋義可分為三個層面：
一、佛教教義中的概念 九趣在《阿毗達磨大毗婆沙論》中被定義為六道（地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天）與三種惡趣（地獄、餓鬼、畜生）的組合。這種劃分源自印度佛教哲學，将生命輪回體系細化為九個層次，體現了因果報應思想。《佛學大辭典》（丁福保編）特别指出，九趣包含"三界九地"之說，即欲界、色界、無色界各有細分，構成完整的輪回體系。
二、詞源演變軌迹 "九"在古漢語中既表确數也含極多之意，"趣"通"趨"，指向生命流轉方向。二者組合最早見于東晉僧肇《注維摩诘經》："九趣衆生居火宅而不覺"，以建築喻輪回之苦。唐代玄應《一切經音義》将"趣"訓釋為"歸向"，強調生命形态的趨向性。
三、現代語義延伸 在當代語言使用中，九趣常被引申為對複雜人生境遇的比喻。《漢語大詞典》收錄該詞時，除宗教本義外，特别标注其文學修辭用法，如形容人生多變的際遇。在文化研究領域，九趣概念常與《易經》九宮、道家九竅等傳統數理哲學并論，構成東方數字哲學體系的重要節點。
“九趣”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
基本含義
指佛教中的“三界九地衆生”，即根據修行境界将衆生分為九個層次。三界包括欲界、色界、無色界，九地則是三界中的細分領域，代表不同層次的輪回狀态。
文獻例證
唐代僧人知元在《答僧澈》中寫道：“五車外典知誰敵，九趣多才恐不如”，此處“九趣”即指衆生修行的不同境界。
企業名稱
“九趣”也是北京一家科技公司的名稱，成立于2009年，專注于移動應用開發。其命名中“九”象征“最多、極緻”，“趣”代表對創新的追求。
現代引申義
部分詞典提到“九趣”可形容人思維敏捷、善于發現生活樂趣，但此用法較少見，可能與佛教原意存在混淆。
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