(1).古代軍隊編制，五人為伍，十人為什，稱什伍。亦泛指軍隊的基層建制。《禮記·祭義》：“軍旅什伍，同爵則尚齒，而弟達乎軍旅矣。” 鄭玄 注：“什伍，士卒部曲也。” 孔穎達 疏：“五人為伍，二伍為什。” 唐 柳宗元 《貞符》：“然後強有力者出而治之，往往為曹於險阻，用號令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“ 藝祖 平定天下，悉招聚四方無賴不逞之人，刺以為兵，連營以居之，什伍相制，束以軍法。”
(2).古代戶籍編制，五家為伍，十戶為什，相聯相保。《管子·立政》：“十家為什，五家為伍，什伍皆有長焉。”《史記·商君列傳》：“令民為什伍，而相牧司連坐。” 司馬貞 索隱引 劉氏 雲：“五家為保，十保相連。” 張守節 正義：“或為十保，或為五保。”《後漢書·左雄傳》：“縣設令長，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《續資治通鑒·宋甯宗嘉定五年》：“為之具田器，貸種糧，相其險易，聚為室廬，聯以什伍，教以擊刺，或鄉為一團，裡為一社。”
什伍是古代中國的戶籍與軍事編制單位，具有雙重含義：
戶籍編制
“什”指十家為一單位，“伍”指五家為一單位，源于《周禮》的基層管理方式。如《管子·立政》載：“十家為什，五家為伍”，用于戶籍登記、賦稅征收和鄰裡監督，實行“什伍連坐”制度（一家犯罪，鄰裡需檢舉，否則同罰）。
軍事編制
軍隊中“五人為伍，二伍為什”，見于《周禮·夏官》和《商君書·境内》。此編制強化士兵協同作戰，如《史記·秦始皇本紀》載“行什伍之制”，漢代晁錯亦言“卒伍成于什伍”，體現其軍事組織功能。
特殊用法
“什伍”可作動詞，表示按編制組織管理，如《漢書·刑法志》言“連其什伍”，指通過編制強化控制。
權威文獻佐證
（注：因古籍原文無直接可引用的現代網頁鍊接，故标注文獻來源。如需查證，可參考中華書局點校本《周禮》《商君書》《史記》等權威版本。）
“什伍”是古代中國在軍事和戶籍管理中的基礎編制單位，具體含義分為以下兩方面：
構成方式
軍隊中以五人為“伍”，十人為“什”，合稱“什伍”。這種制度在《禮記·祭義》中被提及，鄭玄注釋為“士卒部曲”，即基層軍隊單位（）。
例如：《左傳》提到“五人為伍”，而《墨子》中“全伍為上”進一步佐證了五人士兵的編組（）。
功能與演變
什伍制度通過聯保聯責強化管理，唐代柳宗元《貞符》記載其成為君臣治軍的基礎，宋代朱弁的文獻也延續了這一記載（）。
戶籍聯保
民間以五家為“伍”，十戶為“什”，形成相互監督、聯保的基層單位（）。這種制度類似後世的保甲制，用于維護地方治安和賦稅征收。
曆史背景
春秋戰國時期，什伍制與軍功爵位結合，成為商鞅變法中“編戶齊民”的核心措施，強化國家對人口的控制（）。
如需更完整的古籍引用或延伸解讀，可參考《禮記》《左傳》等原始文獻。
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