《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。”蕉，通“ 樵 ”。後以“蕉鹿”指夢幻。 宋 辛棄疾 《水調歌頭·呈南澗》詞：“笑年來，蕉鹿夢，畫蛇杯。” 元 貢師泰 《寄靜庵上人》詩：“世事同蕉鹿，人心類棘猴。” 清 黃景仁 《滿江紅·贈王桐巢》詞：“蕉鹿幾番驚往事，關山若箇常年少。” 廖仲恺 《念奴嬌》詞：“夢覺滄江蕉鹿幻，惟向天南凝盼。”參見“ 覆鹿 ”。
"蕉鹿"是一個源自中國古代寓言的典故性詞語，其核心含義指虛幻不實的事物或人生得失無常的夢境感，常被用于表達對世事虛幻、得失無常的感慨。以下從漢語詞典角度詳細解析其含義及來源：
“蕉鹿”典出《列子·周穆王》，記載了鄭國樵夫“覆鹿得蕉”的故事：
鄭人有薪于野者，遇駭鹿，禦而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。
（譯文：鄭國樵夫在野外砍柴時，遇一隻受驚的鹿，便将其打死。他怕被人發現，匆忙将鹿藏在幹涸的壕溝中，用蕉葉覆蓋。不久後卻忘記藏鹿之處，以為是一場夢。）
此故事通過樵夫“得鹿→藏鹿→忘鹿→疑夢”的荒誕經曆，隱喻現實與夢境難辨、得失皆空的哲理，成為後世文學中表達虛幻意象的經典符號。
象征人生虛幻
指世事如夢幻泡影，得失榮辱皆無常。
例：清代王夫之《讀四書大全說》雲：“蕉鹿之得失，何足較哉？”（得失如蕉鹿般虛幻，何必計較？）
形容自欺或錯覺
指因主觀臆想而混淆現實，或自我欺騙。
例：宋代蘇轼《次韻劉貢父省上》詩：“蕉鹿夢回天地枕，莼鲈興到水雲舟。”（以“蕉鹿夢醒”暗喻看破虛妄，歸隱自然。）
文學中的隱喻手法
古典詩詞常借“蕉鹿”暗指浮生若夢，增強哲理性。
例：元稹《感夢》“蕉鹿非真境，魚鸢豈勝遊”，以蕉鹿否定虛幻追求。
《列子·周穆王》（戰國·列禦寇）
原始典故出處，奠定詞義基礎。
原文收錄于《列子》卷三，曆代注疏如東晉張湛《列子注》均詳釋其喻義。
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
釋義：“蕉鹿，指夢幻。參見‘覆鹿尋蕉’。”
詞條明确标注典故關聯，強調其“夢幻空花”的象征性。
《辭源》（修訂本）
釋義：“喻人世真假雜陳，得失無常。”
指出其哲學内涵，關聯道家“物化”“齊物”思想。
“蕉鹿”已融入漢語成語體系，衍生出“覆鹿尋蕉”“鹿覆蕉中”等變體，常見于文人抒懷與禅理讨論中。如明代董其昌《畫禅室隨筆》評：“畫中山水，不過蕉鹿耳”，以藝術虛景呼應人生虛妄。
“蕉鹿”以寓言凝練出對現實虛幻性的深刻洞察，成為漢語中兼具文學美感與哲學深度的經典意象，提醒世人超然于得失之外。其權威釋義始終根植于《列子》原典及曆代注釋，經《漢語大詞典》《辭源》等工具書系統傳承，具有明确的語言文化依據。
“蕉鹿”是一個漢語成語，其含義存在兩種解釋，需結合不同來源進行辨析：
源自《列子·周穆王》的寓言故事：鄭國樵夫在野外打死一隻鹿，藏于溝中用蕉葉覆蓋，後忘記藏鹿之處，以為是一場夢。後人用“蕉鹿”比喻人生虛幻或夢境般的經曆。
例證：
部分現代詞典（如）提出“蕉鹿”象征美好事物的結合（香蕉的美味與鹿的美麗），但此說法缺乏古籍支持，可能與原典存在釋義偏差。
文學創作或學術讨論中，建議采用傳統典故的“夢幻”含義，避免混淆。若需引用引申義，需注明出處差異。
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