
(1).謂可以傷害人身心的外界事物。《淮南子·主術訓》:“故中欲不出謂之扃,外邪不入謂之塞。” 宋 儲泳 《祛疑說》:“由内不自正,故曰外邪。心無所主,故曰客氣。”《天雨花》第十三回:“夫人差矣!遇了外邪,方可如是;若在家庭亦然,便是一木人了。”
(2).中醫特指風、寒、暑、濕、燥、火和疫疠之氣等從外侵入人體的緻病因素。
外邪是中醫基礎理論中的核心概念,指從外界侵入人體并導緻疾病的緻病因素,最早見于《黃帝内經》。《漢語大詞典》将其定義為“外界使人緻病的氣侯、環境等邪氣”,其緻病特點包含季節性、地域性和侵襲性三大特征。
從構成體系看,外邪包含六淫與疫疠兩類:
與内傷七情緻病不同,外邪主要通過三個途徑侵入:
曆代醫家對外邪的認識不斷深化。張仲景在《金匮要略》提出“客氣邪風,中人多死”,強調外邪緻病的危險性;明代吳又可《溫疫論》則突破六淫學說,提出“戾氣”緻病理論,與現代傳染病學存在理論契合。當代中醫診斷學仍将外感病列為獨立體系,指導着臨床辨證施治。
外邪是中醫理論中的重要概念,指外界環境中侵入人體并引發疾病的緻病因素,具體可分為以下方面:
外邪指人體外部環境中存在的緻病因素,包括自然氣候異常(如六淫)和傳染性病邪(疫疠之氣)。當人體正氣不足時,這些邪氣通過呼吸道、皮膚等途徑入侵,導緻氣血失調、髒腑功能異常。
中醫将外邪歸納為六類(六淫),各具特性:
外邪緻病需兩個條件:
與外源性緻病因素不同,内邪指體内産生的病理産物(如痰飲、瘀血),多由情志失調、飲食不當等引起。兩者可相互影響,如外濕入體後形成内濕。
中醫建議通過以下方式防外邪:
注:如需更專業的醫學解釋,建議參考《中醫基礎理論》教材或咨詢執業中醫師。
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