形容心地純真，不虛僞做作。 元 李伯瞻 《殿前歡·省悟》曲：“醉薰薰，無何鄉裡好潛身。閒愁心上消磨盡，爛熳天真，賢愚有幾人？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·樂仲》：“斷葷戒酒，佛之似也；爛熳天真，佛之真也。”亦作“ 爛漫天真 ”。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷九：“ 李太白 着宮錦袍醉眠 長安 市上，純是爛漫天真，千古豈容第二人裝點此番舉動。”
“爛熳天真”是由“爛熳”與“天真”組合而成的漢語成語，現多寫作“爛漫天真”。該詞以自然純澈為内核，形容人未經世俗浸染的本真狀态。《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“心地單純，性情直率，沒有做作和虛僞”，強調主體對事物保持原始的熱情與坦率。
從構詞角度分析，“爛熳”本指花朵盛開時色彩絢麗的樣态，如《漢語大詞典》引《詩經·唐風》中“華如桃李”的注疏，引申為不受拘束的自然綻放狀态；“天真”則源自道家“複歸于嬰兒”的哲學理念，在《莊子·漁父》篇中已出現“真者，精誠之至也”的表述，指代未受禮教束縛的本性。
該詞在文學語境中常與兒童形象關聯。如清代沈複《浮生六記》描寫妻子陳芸“其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之态，令人之意也消”，這段白描暗含對人物爛熳天真的贊許。現當代文學中，冰心《寄小讀者》以“童心來複夢中身”的詩句，進一步強化了這種品質與童真本性的關聯性。
“爛熳天真”是一個漢語成語，讀作làn màn tiān zhēn，其含義和用法可綜合多個權威來源解釋如下：
形容人心地純真自然，毫無虛僞做作之态，常用于贊美兒童或性格率真之人。
如需進一步了解具體文獻原文或更多用例，可參考《漢典》《聊齋志異》等典籍。
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