(1).谓六国相印。《史记·苏秦列传》：“且使我有 雒阳 负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“六印磊落以佩，五都隐賑而封。” 唐 李白 《魏郡别苏明府因北游》诗：“ 洛阳 苏季子 ，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。” 金 元好问 《天门引》：“丈夫何意作 苏秦 ，六印才堪警儿女。”
(2).六将军印。《史记·封禅书》：“是时上方忧 河 决，而黄金不就，乃拜 大 （ 欒大 ）为五利将军。居月餘，得四印，佩天士将军、地士将军、大通将军印…… 大 见数月，佩六印，贵震天下。” 司马贞 索隐：“谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。更加乐通侯及天道将军印，为六印也。”
(3). 唐 时官马身上的六种印记。 唐 杜甫 《瘦马行》：“细看六印带官字，众道三军遗路旁。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·诂笺二》：“ 杜 《瘦马行》：‘细看六印带官字。’考《唐六典》：凡在牧马，以小官字印印右膊，以年辰印印右髀，以监名印印尾侧。二岁以飞字印印左髀膊。细马次马以龙形印印项左。送尚乘者，印三花及飞字印，外又有风字印。官马赐人者，以赐字印。配诸军及充传送驛者，以出字印。印凡八，此云六印，意赐、配者不在数耳。”
“六印”是一个多义的历史词汇，主要包含以下三种含义，结合不同文献记载解释如下：
指战国时期纵横家苏秦佩戴六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）相印的典故，象征极高的权位。
指西汉方士栾大曾被汉武帝封赐的六枚将军印，反映其受宠程度。
唐代官方对马匹管理的六种烙印，用于区分马匹来源、用途等。
在元曲等作品中，“六印”被抽象为权势象征，如曾瑞《叹世》以“六印”讽刺贪权者。
如需更详细的历史文献或诗词例证，可参考《史记》《唐六典》等原始资料，或查阅相关词典条目。
《六印》是一个词组，指的是佛教中的六种印相。佛教中，印相是指佛陀或高僧的身心具有特殊的印记，是佛法的证明和指示。六印是佛教教义的重要组成部分，代表着佛教的一种观念和道德行为。
《六印》这个词是由两个部首组成，分别是“八字边”和“印部”。其中，“八字边”是单笔画部首，而“印部”则为左右结构多笔画部首。
《六印》这个词最早可以追溯到佛教经典中，被广泛应用于佛教宗派的教义中。它反映了佛陀和高僧们的境界和修炼成果。
《六印》这个词在繁体字中的写法是「六印」。
古时候的汉字写法并没有明确的规定，因此《六印》在古代可能有不同的写法。然而，一般来说，古代的汉字写法与现代略有不同，可能存在些许变体。
1. 佛陀的智慧和慈悲是六印的体现。
2. 修行者必须通过实践和体悟来理解六印的含义。
六和印都是常见的单字，它们也可以参与其他词组的组合。例如：六根、六度、印章等。
六印没有确切的近义词，但它与佛教的其他教义和修行方法有密切的关联，如四谛、八正道等。
六印没有直接的反义词，因为它代表了佛教重要的教义和修行内容。
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