叩塞門。謂外族前來通好。《史記·太史公自序》：“海外殊俗，重譯款塞。” 裴駰 集解引 應劭 曰：“款，叩也。皆叩塞門來服從也。” 唐 盧群 《淮西席上醉歌》：“ 江河 潛注息浪，蠻貊款塞無塵。” 明 徐渭 《贈梁尚書公序》：“近時籌邊者，謂西虜既已款塞稱臣，曳駒牧以仰乞於中國。”
款塞是漢語中一個具有曆史意蘊的複合詞，由“款”與“塞”二字構成。《漢語大詞典》将其釋為“叩塞門”，指古代邊疆部族前來通好或歸附中原王朝的行為。“款”本義為誠懇、誠服，《說文解字》注其“意有所欲也”，後引申為歸順；“塞”即邊塞，代指中原王朝的邊疆關隘。
該詞最早見于《史記·太史公自序》：“海外殊俗，重譯款塞”，描述異域族群經重重翻譯叩關示好。唐代司馬貞《史記索隱》進一步注解：“款，叩也；塞，邊塞。謂通使于中國。”這一行為常見于漢唐史籍，如《漢書·宣帝紀》載匈奴單于“款塞請朝”，《舊唐書》記突厥“屢款邊塞”，均體現邊疆民族主動與中原建立和平往來的史實。
在語義演變中，“款塞”從具體行為擴展至文化交融的象征。現代學者考證，“款”亦含“緩慢、徐徐”之義，暗含歸附過程的漸進性。需注意的是，《辭源》強調其專指“外族歸順”，與“寇邊”形成反義對照。
“款塞”是古代漢語詞彙，指外族主動前來通好或歸順的行為，具體解釋如下：
指異族誠意到邊界叩塞門，表達歸順或通好意願，與“寇邊”（武力侵犯邊境）形成對比。該詞常見于史書及古文，描述邊疆民族與中原王朝的和平交往。
主要用于曆史文獻中，描述漢代至明清時期邊疆民族與中央政權的非武力互動，體現古代“以和為貴”的外交理念。現代漢語中已較少使用。
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