
也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電,喻世事之空幻無常。《金剛經·應化非真分》:“一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀。” 宋 範成大 《阊門戲調行客》詩:“萬事惟堪六如觀,一杯莫信四并難。”
“六如”是佛教術語,源自《金剛經·應化非真分》的偈語,用以比喻世間萬物的空幻無常。以下為詳細解析:
“六如”又稱“六喻”,包含六種意象:夢、幻、泡、影、露、電。這六者出自後秦鸠摩羅什所譯《金剛經》中的經典表述:“一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀。”,旨在闡明一切現象皆虛幻不實、轉瞬即逝的佛教哲學觀。
“六如”通過自然現象與虛幻體驗的類比,揭示佛教“空”的核心思想:一切“有為法”(因緣和合而生的事物)均無自性,本質為空。宋代文人範成大曾以“萬事惟堪六如觀”表達對世事的超脫态度。
“六如”不僅是佛教概念,也融入文學創作。例如,明代唐伯虎自號“六如居士”,借以表達對無常人生的感悟。古代詩詞中也常見類似意象,如“如露如電”等。
需注意,部分文獻提到“六如”有“心思敏銳”的引申義,但此用法較少見,主流仍以佛教術語解釋。
如需進一步考證,可查閱《金剛經》原文或佛教哲學研究文獻。
《六如》是一個漢字詞語,它由“六”和“如”兩個字組成。
“六”是一個代表數字的漢字,讀音為liù,意思是六個或第六個。它的拆分部首是八,總共有四個筆畫,寫法比較簡單。
“如”是一個代表動詞或副詞的漢字,讀音為rú,意思是像、似乎、好像等。它的拆分部首是女,總共有六個筆畫,寫法相對複雜一些。
《六如》這個詞來源于佛教,是指修行者在人間的六個境界或六個層次。這六個境界分别為欲界、色界、無色界、遠離煩惱、對法無礙、證得涅槃。
在繁體字中,“六”和“如”的寫法基本上保持不變。
在古時候的漢字寫法中,有一些變體,但基本上與現代寫法相似。例如,“六”可以寫作陸或陸,而“如”可以寫作如、汝、内等。
以下是一些例句:
1. 在佛法中,修行者需要經曆六個如。
2. 在欲界的如中,我們會經曆各種欲望和痛苦。
3. 當我們能夠遠離煩惱時,我們已經達到了第四個如。
組詞:六道輪回、六根清淨、六度
近義詞:六境、六界、六天、六趣
反義詞:無如、一如
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