《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘，良弓之子，必學為箕。” 孔穎達 疏：“積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補治破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也……善為弓之家，使幹角撓屈調和成其弓，故其子弟亦覩其父兄世業，仍學取柳和軟撓之成箕也。”良冶、良弓，指善于冶金、造弓的人。意謂子弟由于耳濡目染，往往繼承父兄之業。後因以“箕裘”比喻祖上的事業。《晉書·陳壽司馬彪等傳論》：“鹹能綜緝遺文，垂諸不朽，豈必克傳門業，方擅箕裘者哉！” 宋 樓鑰 《送張子宓分教澧陽》詩：“君家世為儒，青箱襲箕裘。” 明 楊柔勝 《玉環記·童兒暗毒》：“願爹爹百歲壽高，養童兒箕裘承紹。” 歐陽予倩 《晴雯補裘》第二場：“ 賈母 ：箕裘付與兒孫輩，我自含饴樂餘年。”
箕裘是漢語中具有深厚文化内涵的典故性詞語，其核心含義指代祖先的事業或技藝傳承。以下從權威辭書角度分項解析：
“箕裘”由“箕”與“裘”二字複合而成：
二字組合源于《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。” 意指優秀工匠的子孫需先學習基礎技藝（如縫裘、編箕），方能繼承父輩的冶鑄、制弓之術。
經典故化後，詞義演變為：
指家族世代相傳的事業或技藝。如《漢語大詞典》釋義：“比喻祖先的事業”，強調血脈相承的責任。
《辭源》釋為“克承父業”，側重技藝的接續性，如“箕裘不墜”（事業後繼有人）。
現代語境中擴展至文化、精神的承襲，如“守護傳統文脈，毋令箕裘斷絕”。
明确記載“為裘”喻冶鑄之基，“為箕”喻制弓之始，奠定詞義基礎。
定義“箕裘”為“謂克承父業”，并引清代章學誠《文史通義》例證。
強調其“繼承先人事業”的典故屬性。
典籍原文
《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”
——揭示技藝傳承需由淺入深的哲理，為“箕裘”的文化内核提供原始依據。
參考文獻
“箕裘”是一個源自《禮記·學記》的成語，讀音為jī qiú，主要含義和用法如下：
本義
原指古代工匠家族中，子弟通過觀察父輩工作，從基礎技能學起。例如：
比喻義
引申為繼承祖輩的事業或傳統，強調通過耳濡目染自然習得家族技藝。
如需更完整信息，可查閱《禮記·學記》原文或權威詞典。
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