流傳在 新疆 塔什庫爾幹 地區 ********* 族中的傳說。最早見于《大唐西域記》。相傳古代 波斯 國王遣使赴 唐 請婚，歸途至 帕米爾 時，因路途受阻，遂在山頂築一宮室讓公主暫居。數月後，發現公主已孕，據說乃太陽神所賜，大臣畏懼，乃在此定居。後生一男，即 朅盤陁國 第一代國王。因其與 漢 人有血緣關系，故稱其始祖為“漢日天種”。迄今當地群衆尚稱該地一古堡為“克孜庫爾幹”，意即“公主堡”。 唐 玄奘 《大唐西域記·朅盤陁國》：“今王淳質，敬重三寶，儀容閑雅，篤志好學。建國已來，多歷年所，其自稱雲是 至那提婆瞿呾羅 ……以其先祖之世，母則 漢 土之人，父乃日天之種，故其自稱‘漢日天種’。然其王族，貌同中國，首飾方冠，身衣胡服。”
“漢日天種”是一個源自古代西域傳說的詞語，最早見于唐代玄奘的《大唐西域記》，主要流傳于新疆塔什庫爾幹地區的塔吉克族中。其核心内容如下：
傳說背景
相傳古代波斯國王派使者向唐朝求娶公主，歸途中因帕米爾高原受阻，使者将公主安置在山頂宮室暫居。數月後，公主被發現懷孕，稱是太陽神感應所緻。使者不敢返回波斯，遂在當地定居，後公主生下一子，成為朅盤陀國（今塔什庫爾幹一帶）的第一代國王。
名稱由來
因國王的“母親是漢人，父親為日天（太陽神）”，故稱“漢日天種”。這一名稱體現了漢人與神話的結合，也反映了古代西域與中原的文化交融。
曆史記載
玄奘在《大唐西域記·朅盤陁國》中記載，當地王族自稱“至那提婆瞿呾羅”（意為“漢日天種”），并描述其外貌“貌同中國”，但服飾保留西域特色。
文化遺存
塔什庫爾幹至今保留“克孜庫爾幹”（意為“公主堡”）的古堡遺址，被認為是傳說中公主的居所，成為這一傳說的實物佐證。
漢日天種是一個漢字詞語，意思是漢字種植在日本的意思。這個詞可以拆分為“漢”、“日”、“天”和“種”四個部分。
漢（水+口）是一個漢字的部首，表示與水有關的事物。日（日）是一個獨體字，表示太陽或者日本。天（一+大）也是一個漢字的部首，表示與天空有關的事物。種（禾+中）是一個漢字的部首，表示植物的種子。
漢日天種這個詞來源于日本。漢字在古代傳入日本，經過了改造和演變，成為了一種特有的漢字派系，叫做漢字種植在日本。
漢日天種在繁體中文中的寫法為「漢日天種」。
在古代，漢字的寫法與現代有所不同。舉個例子，「漢」字原本的寫法是「䜌」，而「日」字原本的寫法是「曰」。
以下是幾個例句：
1. 漢日天種的文化交流促進了兩國的發展。
2. 這裡的書都是漢日天種的版本。
3. 研究漢日天種的曆史對于理解中日關系具有重要意義。
一些和漢日天種相關的詞彙：
1. 漢字：表示漢族所使用的文字。
2. 日文：表示日本語言和文字。
3. 天津：表示中國的一個城市。
4. 種植：表示種植植物。
一些近義詞：
1. 漢字種植在日本：同義詞。
2. 漢字在日本的種植：同義詞。
3. 漢字在日本的栽培：同義詞。
一些反義詞：
1. 日漢種植：反義詞，表示日本的文字種植在中國。
2. 日漢天種：反義詞，表示日本的種子種植在中國。
3. 天漢種植：反義詞，表示中國的種子種植在日本。
綜上所述，漢日天種是指漢字種植在日本的意思，涉及到中日文化交流、文字傳播和曆史研究等方面。
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