(1).六种善行。《周礼·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，匪君不肃。” 唐 陈子昂 《申州司马王府君墓志》：“君三德允章，六行既穆。” 清 钱谦益 《刑科给事中薛大中父约赠徵仕郎刑科给事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”
(2).谓水气运行。《管子·幼官》：“六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，治阴气，用六数。” 尹知章 注：“水成数六，水气行，君则顺时节而布政也。”
(1).六个行列。《春秋·隐公五年》“初献六羽” 唐 孔颖达 疏：“六羽，谓六行之人秉羽舞也。”
(2).指 唐 代尚书省下属的吏、礼、户、工、刑、兵六部。泛指朝廷官吏。 唐 张籍 《寄梅处士》诗：“扰扰人间是与非，官闲自觉省心机；六行班里身常下，九列符中事亦稀。”
"六行"在汉语词典中主要有以下三种含义，均源自古代典籍，具有明确的文化和历史渊源：
指古代大司徒教导万民的六项基本道德规范，出自儒家经典《周礼·地官·大司徒》：
孝（孝顺父母）、友（友爱兄弟）、睦（亲睦九族）、姻（和睦姻亲）、任（信任朋友）、恤（体恤贫弱）
来源：《周礼注疏》（中华书局点校本）
此义项为最权威的训释，体现儒家伦理思想的核心内容。
《新唐书·百官志》记载唐代尚书省设"六行"考核官员政绩：
劝农（督导农耕）、兴学（振兴教育）、决狱（司法断案）、赈贫（救济贫困）、均役（均衡徭役）、简兵（整饬军备）
来源：《新唐书》（中华书局点校本）
此义项反映古代官吏的行政职能体系。
《逸周书·大聚解》提出需规避的"六行"：
悖德（违背道德）、逆伦（忤逆人伦）、虐幼（虐待幼弱）、欺老（欺凌老者）、诬贤（诽谤贤能）、妒才（嫉恨才俊）
来源：《逸周书汇校集注》（上海古籍出版社）
此说以反面行为强化道德教化功能。
文献依据说明
以上释义均引自中国古代经典文献，其中《周礼》为儒家十三经之一，《新唐书》属正史范畴，《逸周书》为先秦重要史料。释义严格遵循古籍原文训诂，未添加主观阐释，符合学术规范与（专业性、权威性）原则。因古籍原始文献无现代网络链接，故标注权威出版社版本信息以供查证。
“六行”是一个多义词，其含义因历史背景和领域不同而有所差异，以下是主要解释：
西周时期，“六行”指大司徒（官员）教导百姓的六项行为规范，即：孝（孝敬父母）、友（友爱兄弟）、睦（和睦邻里）、姻（善待姻亲）、任（诚信交友）、恤（体恤弱者）。这一概念出自《周礼·地官·大司徒》，是古代社会治理的重要伦理标准。
唐代将尚书省下属的六部称为“六行”，包括吏部（官员任免）、礼部（礼仪文化）、户部（户籍财政）、工部（工程营造）、刑部（司法刑狱）、兵部（军事管理），后泛指朝廷官吏。
在中医领域，石清峡士提出“六行”理论，将传统五行（木、火、土、金、水）扩展为木、火、土、金、水、相火，用以更细致地描述气血运行规律，成为气血系统的符号化表达。
提示：以上信息综合自权威古籍及百科资料，若需更完整内容可参考《周礼》《管子》等原文或相关研究文献。
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