(1).謂規、矩、權、衡、準、繩。 北齊 劉晝 《新論·適才》：“規、矩、權、衡、準、繩，六法殊形，而各有任。”
(2). 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》謂繪畫有六法：一氣韻生動，二骨法用筆，三應物象形，四隨類賦彩，五經營位置，六傳移模寫。見 唐 張彥遠 《曆代名畫記·論畫六法》。後以為 中國 繪畫的總法則和代稱。 清 姚鼐 《題句容學博馮墨香小照》詩：“君實精六法，自摹山水樂。” 林纾 《跋戴文節遺墨》：“ 文節 之精於六法，未必不有所授。” ********* 《為霭民先生題經公頤淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢淩虛。”
(3).佛教謂六法戒。其說不一，撮其要者有：(1)謂染心相觸，盜人四錢，斷畜生命，小妄語，非時食，飲酒；(2)謂不淫，不盜，不殺，不虛诳語，不飲酒，不非時食；(3)謂不尊敬佛，為尊敬法，不尊敬僧，不尊敬戒，不尊敬定，不尊敬諸善知識。
(4).佛教稱念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天等六念為“六法”。 宋 沉遘 《章獻皇太後忌日齋文》：“伏願往憑六法，超脫五門。”
核心釋義：中國南朝畫家謝赫在《古畫品錄》中提出的繪畫創作與品評六大準則，奠定傳統繪畫美學基礎。
來源：謝赫《古畫品錄》（中華書局點校本）；《中國美術大辭典》（上海辭書出版社）
核心釋義：民國時期對六部基本法律的統稱，構成近代中國法律體系框架。
來源：楊幼炯《近代中國立法史》（商務印書館）；《中華民國六法全書》（法律出版社影印版）
（注：引用文獻均為權威出版物，因古籍及專業著作無直接可鍊接的線上版本，來源标注以紙質文獻為準。）
“六法”一詞在不同領域有不同含義，以下為主要解釋：
南齊謝赫在《古畫品錄》提出評價繪畫的六項标準：
北齊劉晝《新論·適才》中提及的六種工具：
規（圓規）、矩（角尺）、權（秤錘）、衡（秤杆）、準（水平儀）、繩（墨線），象征社會秩序與技術規範。
包含兩類解釋：
指六類基礎法律的總稱：
注：具體含義需結合上下文語境判斷。如需擴展某一領域解釋，可參考對應來源文獻。
安行按治荜門蓬戶鄙棄薄斂馳行出藩催化裂化翠藍丹辇大群登山越嶺疊宕铎遏高猷根嗣弓冶關試滾肚索姑子和國恒牙皇陵回天運鬥澗溝節憂汲汲顧影金鐎寖弱酒賊決勝戰車可喜眶睫間勒石寥亮莅國利建臨制六一泉龍亭落銅買結昧陰目測偏徼批租千棰打鑼，一棰定聲岐塗群會身錢設陷轼鼃屬臾逃揚違傲無風獨搖草烏龜仙山樓閣獻疑夏輸