六一泉的意思、六一泉的詳細解釋
六一泉的解釋
(1).在 杭州市 孤山 西南麓。 宋 歐陽修 晚號 六一居士 ，曾與 西湖 僧 惠勤 友善。 元祐 四年 蘇轼 再守 杭州 時，二人皆已死，忽有清泉出 惠勤 講堂之後，為紀念 歐陽修 ，遂命名為 六一泉 。參閱 蘇轼 《六一泉銘》。
(2).在 安徽 滁縣 西南 醉翁亭 畔。原名 玻璃泉 ，後人因 宋 歐陽修 曾守 滁州 ，因取其晚年自號為名。參閱《嘉慶一統志》卷一三○。
詞語分解
- 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
專業解析
六一泉是位于中國浙江省杭州市西湖孤山南麓的一處曆史名泉，其命名與北宋文學家歐陽修（號“六一居士”）直接相關，具有深厚的文化内涵。以下從漢語詞典釋義角度詳細解析：
一、命名由來
據宋代《鹹淳臨安志》卷三十八記載，蘇轼任杭州知州時，為紀念恩師歐陽修（晚年自號“六一居士”），特在惠勤法師舊居旁發現此泉，并撰《六一泉銘》命名：“泉出講堂後，孤山趾下，汪然溢流……予因以‘六一’名之。”
“六一”取自歐陽修自述的“六個一”生活志趣：藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、酒一壺，加上自身一老翁（《歐陽文忠公集·六一居士傳》）。
二、地理位置與特征
- 位置：西湖孤山南麓，原廣化寺（後稱“六一泉亭”）西側，今西泠印社内（《西湖志·卷三》）。
- 形态：初為天然石窦湧泉，後經砌石圍護成池，水質清冽。明代《西湖遊覽志》稱其“泓如凝黛，寒碧照人”。
三、文化意義
- 紀念歐陽修：泉名承載蘇轼對恩師的追思，成為文人精神傳承的象征（《蘇轼文集·卷十九》）。
- 西湖人文地标：曆代文人如張岱、俞樾均賦詩題詠，清代“西湖十八景”将其列為“六一泉亭”（《湖山便覽·卷四》）。
- 漢語詞彙釋義：《漢語大詞典》釋“六一泉”為“因歐陽修得名之杭州名泉”，強調其專有地名屬性及人文淵源。
四、現狀與保護
現存泉池為清代重建，旁立“六一泉”碑刻，屬全國重點文保單位“西湖景觀”組成部分（杭州市園文局資料）。其名稱及典故被收錄于《中國地名大辭典》《杭州山水地名史話》等權威辭書。
參考資料來源：
- 《鹹淳臨安志》（宋·潛說友）
- 《西湖遊覽志》（明·田汝成）
- 《漢語大詞典》（漢語大詞典出版社）
- 《杭州山水地名史話》（杭州出版社）
網絡擴展解釋
六一泉是位于中國杭州西湖孤山南麓的著名曆史景點，其名稱與北宋文學家歐陽修密切相關。以下是詳細解釋：
1.地理位置與命名由來
- 杭州孤山：六一泉位于杭州市孤山南麓，西泠印社西側，俞樓東側。此處原為北宋僧人惠勤的講堂舊址，後因蘇轼在此發現清泉，為紀念歐陽修而命名（）。
- 滁州醉翁亭畔：安徽滁縣西南醉翁亭畔另有一處泉水，原名“玻璃泉”，後人因歐陽修曾任滁州太守，亦将其更名為“六一泉”（）。
2.曆史背景
- 歐陽修與“六一居士”：歐陽修晚年自號“六一居士”，源于他藏書萬卷、金石遺文千卷、琴一張、棋一局、酒一壺及自身一老翁的“六一”雅趣（）。
- 蘇轼命名典故：北宋元祐四年（1089年），蘇轼再任杭州知州時，發現惠勤講堂後湧出清泉。因歐陽修與惠勤交好，蘇轼取歐陽修自號“六一居士”之意，命名此泉為“六一泉”，并撰寫《六一泉銘》刻于石壁（）。
3.現狀與文化意義
- 現存景觀：現六一泉池約兩平方米，旁有半壁亭，泉水因環境變遷已呈靜水狀态（）。
- 文學象征：在詩詞典故中，“六一泉”常被用作清泉或茶水的雅稱，如元代喬吉《廉香林南園即事》中的“六一泉陽羨茶”（）。
4.相關人物與文獻
- 蘇轼的《六一泉銘》：此銘文是蘇轼紀念歐陽修和惠勤的重要文獻，原石刻已失傳，但近年有學者在孤山發現疑似殘碑（）。
- 惠勤與歐陽修：惠勤為歐陽修故交，其弟子二仲曾繪二人畫像于講堂，蘇轼訪此時睹物思人，遂引發命名泉水的契機（）。
如需更完整的曆史細節，可參考蘇轼《六一泉銘》及《嘉慶一統志》等文獻（）。
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