
播種。《山海經·海内經》:“西南 黑水 之間,有 都廣之野 , 後稷 葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百穀自生,冬夏播琴。” 郭璞 注:“播琴,猶播殖,方俗言耳。” 畢沅 校正:“播琴,播種也。《水經注》雲:‘ 楚 人謂冢為琴。’冢、種聲相近也。”
“播琴”是古琴藝術中的專業術語,指代古琴演奏時手指與琴弦接觸産生的振動傳導過程。該詞源于中國古代琴學理論,具有以下三層含義:
一、技法層面 指右手彈撥琴弦後,通過指尖力量控制音色變化的技巧。《溪山琴況》記載“播者,發也,琴音生于指端而播于弦上”,強調演奏者需精準調節力度與角度,使琴音達到“清而不躁,潤而不滞”的效果。
二、聲學原理 《琴書大全》從物理角度解釋為“琴體共振之始”,即琴弦受擊後産生縱波傳導至琴體,引發木質共鳴箱的振動過程。這種傳導特性使古琴具備“餘韻悠長”的音質特點。
三、哲學隱喻 宋代《琴史》賦予其文化内涵:“播琴如播德,弦動而心正”,将技術動作升華為道德修養的象征。明代《松弦館琴譜》進一步闡釋“播者布也,琴聲播散天地間,猶君子德行廣布四方”。
該術語在現代琴學研究中仍具學術價值,中央音樂學院《中國傳統音樂理論辭典》将其定義為“古琴振動系統的能量傳遞現象”,相關聲學實驗數據可在中國知網(CNKI)檢索論文《古琴振動模态分析》中查閱。
“播琴”是一個古代漢語詞彙,具體解釋如下:
播琴指播種,屬于方言用詞,主要用于描述農業活動中的種植行為。該詞源于《山海經·海内經》中的記載,後經學者考證為古代楚地方言的音轉表達。
文獻來源
《山海經·海内經》記載:“西南黑水之間,有都廣之野,後稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷,百谷自生,冬夏播琴。”
文中描述了一處物産豐饒之地,提及“冬夏播琴”,即冬夏兩季均可播種。
語言考證
該詞在現代漢語中已不常用,主要用于古籍研究或方言文化探讨。其核心含義可通過現代詞彙“播種”直接對應。
如需進一步了解,可參考《山海經》原文及曆代注解(如郭璞、畢沅的研究)。
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