商 周 时六种官职之总称。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”亦称“ 六卿 ”。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第三节：“在 周 王及其师保之下，朝廷中最高的官职是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜，合称六卿。六卿经常在王的左右，所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜，三右是太宰、太宗、太士，在朝廷中分立于 周 王的两侧，协助 周 王处理政务。”
佛教语。谓地大、水大、火大、风大、空大、识大。亦称“ 六界 ”。以此六者为周遍一切法界的根本法则，是构成众生世界的六种要素，故名为大。参阅《仁王经》。
“六大”的汉语词典释义及文化内涵解析
“六大”在汉语中具有多重含义，其具体释义需结合语境与学科背景综合理解。以下为权威词典及文化典籍中的主要解释：
“六大”源自佛教理论，指构成宇宙万物的六种基本元素，即地、水、火、风、空、识。其中前五者为物质元素（色法），第六者“识”为精神元素（心法）。此概念出自《大乘起信论》等佛典，体现了佛教对世界本体的认知。
指1928年在莫斯科召开的党的全国代表大会，会议总结了大革命失败的经验教训，对中国革命性质、任务等作出系统论述。
部分历史文献中，“六大”代指特定时期的纲领性文件，如土地改革、统一战线等政策集合。
在当代语境中，“六大”常用于概括某一领域的核心分类，例如：
部分地方方言（如吴语、闽南语）中，“六大”可作数量词或形容词使用，表“多数”或“重要群体”，具体释义需结合地域文化考据。
结语
“六大”的词义随历史演变不断扩展，其权威解释需参考专业词典、经典文献及学科定义。在具体应用中，应结合上下文明确指向，避免歧义。
“六大”一词在不同语境中有多重含义，主要分为以下两类：
商周时期的官职体系
“六大”指天子设立的六种重要官职，包括：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。这些官职负责祭祀、礼仪、占卜等国家事务，合称“六卿”或“天官六职”。《礼记·曲礼下》记载：“天子建天官，先六大……典司六典。”郭沫若在《中国史稿》中也提到，这类官职是周王朝廷的核心，被称为“三左三右”。
职能与地位
六官分管不同领域，如大宰总管政务，大宗掌管宗族，大史记录历史，大祝主持祭祀，大士处理司法，大卜负责占卜，体现了早期国家治理的分工体系。
在佛教中，“六大”指构成万物的六种基本元素：
地大（坚固性）、水大（湿润性）、火大（温热性）、风大（流动性）、空大（空间性）、识大（精神性）。
这一理论出自《仁王经》，认为这六者是众生世界的根本法则，称为“六界”或“六大缘起”。
现代语境中，“六大”也用于概括某领域的六个核心部分，例如“六大产业”“六大功能”等，强调全面性。
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