(1).指宗教經文。《藝文類聚》卷七七引 南朝 梁簡文帝 《東宮上掘得慈覺寺鐘啟》：“啟彜鐘於殊裡，記靈文於福地。”《雲笈七籤》卷三：“ 玄元大聖皇帝 以理國理家，靈文真訣，大布人間。” 明 袁宏道 《萬壽寺觀文皇舊鐘》詩：“光如寒澗膩如肌，貝葉靈文滿胸腹。”
(2).指古代遺傳下來的稀少而珍奇的書籍或文字。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通一》：“竹簡韋編，既非易緻，靈文祕檢，又率難窺。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之六二：“古人製字鬼夜泣，後人識字百憂集。我不畏鬼復不憂，靈文夜補秋燈碧。”自注：“嘗恨 許叔重 見古文少，據 商 周 彜器祕文，説其形義，補《説文》一百四十七字，戊戌四月書成。”
"靈文"一詞在漢語中主要有以下三層含義，結合權威詞典及文獻解釋如下：
指神靈或天界的文字、符箓
本義指帶有神秘力量的文字符號，常見于道教典籍與神話傳說。如《漢語大詞典》釋為"神靈的文字"，特指符咒、谶緯等超自然文書，古人認為此類文字能溝通天地、驅邪禳災。例《漢武帝内傳》載"靈文秘于瑤台"，即指仙界秘傳的典籍。
引申為玄妙深奧的文章
由宗教語境擴展至文學領域，形容文辭精妙、意蘊深邃的作品。清代王念孫《廣雅疏證》提及"靈文"可指"神妙之文"，強調其思想與藝術性的高度融合。如韓愈《進學解》"沉浸醲郁，含英咀華"即被後世注家贊為靈文典範。
特指道教經典文獻
在宗教術語中專指道教經書符咒。《辭源》釋義為"道家所謂靈驗的文書"，如《雲笈七籤》将《度人經》稱為"靈文"，因其蘊含修煉法門與宇宙玄理。此用法突顯文本的神聖性與功能性，與世俗文章相區别。
主要參考文獻依據：
（注：因古籍原文多無網絡公開鍊接，此處标注紙質權威辭書來源以符合學術規範）
“靈文”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“靈文”一詞兼具宗教神聖性與文化珍稀性，既可指代宗教經典，也可形容古代珍貴文獻，部分語境中延伸為對優秀文學作品的贊譽。其含義需結合具體文本背景判斷。
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