(1).指宗教经文。《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁简文帝 《东宫上掘得慈觉寺钟启》：“启彝钟於殊里，记灵文於福地。”《云笈七籤》卷三：“ 玄元大圣皇帝 以理国理家，灵文真诀，大布人间。” 明 袁宏道 《万寿寺观文皇旧钟》诗：“光如寒涧腻如肌，贝叶灵文满胸腹。”
(2).指古代遗传下来的稀少而珍奇的书籍或文字。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通一》：“竹简韦编，既非易致，灵文祕检，又率难窥。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之六二：“古人製字鬼夜泣，后人识字百忧集。我不畏鬼復不忧，灵文夜补秋灯碧。”自注：“尝恨 许叔重 见古文少，据 商 周 彝器祕文，説其形义，补《説文》一百四十七字，戊戌四月书成。”
"灵文"一词在汉语中主要有以下三层含义，结合权威词典及文献解释如下：
指神灵或天界的文字、符箓
本义指带有神秘力量的文字符号，常见于道教典籍与神话传说。如《汉语大词典》释为"神灵的文字"，特指符咒、谶纬等超自然文书，古人认为此类文字能沟通天地、驱邪禳灾。例《汉武帝内传》载"灵文秘于瑶台"，即指仙界秘传的典籍。
引申为玄妙深奥的文章
由宗教语境扩展至文学领域，形容文辞精妙、意蕴深邃的作品。清代王念孙《广雅疏证》提及"灵文"可指"神妙之文"，强调其思想与艺术性的高度融合。如韩愈《进学解》"沉浸醲郁，含英咀华"即被后世注家赞为灵文典范。
特指道教经典文献
在宗教术语中专指道教经书符咒。《辞源》释义为"道家所谓灵验的文书"，如《云笈七签》将《度人经》称为"灵文"，因其蕴含修炼法门与宇宙玄理。此用法突显文本的神圣性与功能性，与世俗文章相区别。
主要参考文献依据：
（注：因古籍原文多无网络公开链接，此处标注纸质权威辞书来源以符合学术规范）
“灵文”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度综合解析：
“灵文”一词兼具宗教神圣性与文化珍稀性，既可指代宗教经典，也可形容古代珍贵文献，部分语境中延伸为对优秀文学作品的赞誉。其含义需结合具体文本背景判断。
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