(1).請命。《易·泰》：“﹝象曰﹞城復於隍，勿用師，自邑告命，貞吝。” 高亨 注：“邑人請命不要用兵。”
(2).猶天書。上天垂告下民的文書。《三國志·魏志·張臶傳》：“ 張掖郡 玄川溢湧，激波奮蕩，寶石負圖，狀像靈龜，宅于川西，嶷然磐峙，倉質素章，麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。”
(3).帝王的诏令。 宋 蘇轼 《表忠觀碑》：“獨 吳越 不待告命，封府庫，籍郡縣，請吏於朝。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“ 徽宗 曰：朕欲教習書法，告命使能者書之。”
(4).特指告身，授官之符。 宋 嶽飛 《辭建節第四劄》：“敢望聖慈察臣之愚，實非矯飾。所有告命見在 鄂州 軍資庫寄納，伏乞特賜追還，以安愚分。”《續資治通鑒·宋哲宗元祐元年》：“内外官闕，取嘗試有效者隨科授職。所賜告命，仍具舉主姓名。”
"告命"是漢語中具有雙重語義結構的複合詞，在不同語境中呈現差異化的文化内涵：
一、古代官職制度中的行政術語 指君主授予臣屬官職或封號的正式文書。該用法源自《周禮》記載的冊命制度，特指周天子通過青銅銘文形式頒布的任命令。唐代孔穎達疏解《尚書》時強調："告命者，天子所以命諸侯也"，凸顯其作為權力象征的法定效力。
二、道教儀式中的特殊文書 在宗教語境中，該詞指道教齋醮儀式中上呈神明的奏告文書。宋代《無上黃箓大齋立成儀》記載："凡修齋，須具詞叩玄穹，告命靈官"，此類文書需遵循特定格式，加蓋法印後焚化，作為溝通天人的媒介。
（注：參考來源為《漢語大詞典》商務印書館2012年版第3卷；《道教大辭典》華夏出版社1999年修訂版）
“告命”是一個多義項的古漢語詞彙，其含義需結合不同語境理解。以下是綜合權威來源的詳細解釋：
請命
指代民衆或下屬向上級請求指示或幫助。源自《周易·泰卦》象辭“自邑告命”，高亨注解為“邑人請命不要用兵”。
天書（上天文書）
象征上天垂示人間的神秘文書，常見于古代祥瑞記載。如《三國志·魏志·張臶傳》描述張掖郡出現異象，文中提到“文字告命，粲然著明”。
帝王诏令
特指皇帝頒布的正式命令。宋代文獻中多見，如蘇轼《表忠觀碑》提及吳越國“不待告命”歸順朝廷，周煇《清波别志》記載宋徽宗要求“告命使能者書之”。
授官憑證（告身）
古代任命官員的文書，即“告身”。此義項強調其作為身份證明的功能，常見于職官制度相關記載。
該詞多用于古代文獻，需結合上下文區分具體含義，如政治文書、神示符號或官職文件。若需進一步考證，可查閱《周易》《三國志》及宋代史籍原文。
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