即 神農氏 。又稱 炎帝 。 唐 孔穎達 《＜周易正義＞序》：“案《世譜》等羣書， 神農 一曰 連山氏 ，亦曰 列山氏 。”參閱 晉 皇甫谧 《帝王世紀》。
列山氏是中國上古傳說中炎帝部落的别稱，亦稱"厲山氏"。《國語·魯語》記載："昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能殖百谷百蔬"，其中"烈山氏"即列山氏的古稱。該稱謂源自原始農業的刀耕火種方式，"烈"通"列"，指焚燒草木以開辟農田的耕作技術。
作為姜姓部落的首領，列山氏與神農氏存在密切關聯。《帝王世紀》載："神農氏本起烈山，謂列山氏"，表明其發源于今湖北省隨州市厲山鎮一帶。在先秦文獻中，列山氏多被視作華夏農耕文明的象征，《禮記·祭法》将其與共工氏、後土并列為上古三大祭祀對象。
從文字學角度分析，"列"字甲骨文作""，象形為以刀割裂物體，引申為排列、序列之意；"山"指代部落聚居地；"氏"表示氏族稱號。三字組合體現了該部落以山地農耕為特征的社會形态。現代考古發現，隨州厲山遺址出土的新石器時代農具，佐證了列山氏部落的農耕文化特征。
“列山氏”是中國古代傳說中的重要人物，其解釋主要涉及以下内容：
列山氏是神農氏的别稱，又稱炎帝。該稱謂最早見于《國語》《左傳》等春秋時期文獻，在《禮記》《漢書》中分别被記作“厲山氏”“連山氏”，屬于同音異寫的不同表述形式。
時代特征
列山氏被認為是早于黃帝時代的遠古部落首領，其子“柱”被夏朝以前的人們尊為稷神（農業之神），《左傳·昭公二十九年》記載：“有烈山氏之子曰柱為稷，自夏以上祀之”。
文化貢獻
據《國語·魯語上》記載，列山氏之子“能殖百谷百蔬”，《禮記·祭法》稱其子為“農”，均指向該氏族與原始農業發展的密切關聯。
主要見于：
建議需要深入考證時，可查閱《國語》《左傳》等原始文獻，或參考《帝王世紀》等古代史籍。
虣亂邊壃并州刀曹洞宗側附超距宸衛吃糧不管事淳輝骀背鶴發宕子淡忘地金東零西散奪魁耳界方府傅婢高蹶高篇古典音樂古字和敏話把黃土包子豁浪狐裘蒙戎積代借貸金雞寶帳開譬可甚麽課業叩阙款款而談羸餓雷氏劍臝蘭車緑茵茵馬骝蒙哄跑馬解剽敚平肩輿破棄剖白強梧勤謹侵襲柔聲下氣軟翁鞋山旮旯兒悚詟探借望穿秋水望文生義往躅渦蟲險難賢孫