[take the words too literally;interpret without real understanding] 指沒弄懂字句真正含義,隻從字面上做想當然的解說
不推求詞句的确切涵義，隻從字面上去附會，作出錯誤的解釋。 清 葉廷琯 《吹網錄·胡注望文生義之誤》：“昔 顧澗翁 謂 梅磵 雖熟乙部，間有望文生義，乃違本事。” 清 張之洞 《輶軒語·語學》：“空談臆説，望文生義。” 胡適 《清代學者的治學方法》四：“‘望文生義’的例，如《老子》‘行于大道，唯施是畏’， 王弼 與 河上公 都把‘施’當作‘施為’解。 王念孫 證明‘施’字當讀為‘迆’，作‘邪’字解。”亦作“ 望文生訓 ”。 清 朱駿聲 《說文通訓定聲·臨部》：“《左襄二十六傳》‘王夷師熸’ 杜 注：‘ 吳 楚 之間謂火滅為熸。’按即‘潛’字之變， 杜 望文生訓耳。”
“望文生義”是一個常用的漢語成語，其核心含義是指不深入探究文字背後的真正含義，僅從字面出發做出片面或錯誤的解釋。這種行為通常帶有貶義，強調理解上的膚淺和主觀臆斷。
以下從詞典角度對其詳細解析：
基本釋義
“望文生義”指閱讀時遇到不懂的詞句，不查閱資料或聯繫上下文，僅憑字面組合隨意猜測含義。例如将“七月流火”（指天氣轉涼）誤解為“天氣炎熱”，或将“空穴來風”（比喻事出有因）誤作“毫無根據”。
詞源與結構
該成語由“望文”（看到文字）和“生義”（生出意義）構成，最早見于清代學者著作，如王念孫《讀書雜志》批評訓诂學者因“望文生義”而曲解古書。其結構凸顯了主觀臆斷與客觀文本的割裂。
權威詞典注解
據《現代漢語詞典》（第7版）定義：
望文生義：不懂某一詞句的正确意義，隻從字面上去附會，做出錯誤的解釋。
（來源：中國社會科學院語言研究所詞典編輯室. 現代漢語詞典[M]. 北京：商務印書館, 2016.）
學術文獻佐證
語言學研究中常強調其危害性。如周薦在《漢語成語結構研究》中指出：
“望文生義”是成語誤用的主要類型之一，根源在于脫離文化語境解讀語義。
（來源：周薦. 漢語成語結構研究[M]. 天津：天津人民出版社, 2020.）
使用場景與辨析
說明：因未搜索到可引用的線上權威鍊接，本文釋義及例證均依據紙質版權威辭書及學術著作。建議讀者通過《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等工具書或知網（www.cnki.net）等學術平台進一步查證。
“望文生義”是一個漢語成語，指僅根據字面意思牽強附會地解釋詞句，而忽略其真實含義或背景。以下是詳細解析：
該成語強調對詞語或句子的理解停留在字面層次，缺乏深入考究。例如，将“胸有成竹”錯誤理解為“胸口有竹子”，而非其實際含義“做事前已有周密計劃”。
最早見于清代張之洞《輶軒語·語學》：“空談臆說，望文生意”，後演變為“望文生義”。成語結構為連動式，含貶義，常用于批評膚淺的解讀行為。
需注意成語中的“義”不可誤寫為“意”，且該詞多用于學術、語言學習等場景，強調嚴謹性。例如，解讀古詩時若忽略曆史背景，易犯望文生義的錯誤。
如需進一步了解完整例句或出處原文，可參考漢典、搜狗百科等來源。
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