俚俗人之耳。比喻平民低下的欣賞能力和趣味。《莊子·天地》：“大聲不入於裡耳。” 明 綠天館主人 《＜古今小說＞叙》：“ 茂苑野史氏 家藏古今通俗小説甚富，因賈人之請，抽其可以嘉惠裡耳者，凡四十種畀為一刻。” 章炳麟 《訄書前錄·客帝匡謬》：“ 鹹池 之均，弗可以入裡耳矣。”參見“ 俚耳 ”。
“裡耳”是一個漢語詞彙，其含義可從字面及引申義兩個層面解析，具有特定的文化意涵：
本義
指“俚俗之人的聽覺”或“世俗的欣賞趣味”。“裡”通“俚”，意為民間、粗俗；“耳”代指聽覺或鑒賞力。合稱喻指普通大衆的審美取向，常與高雅藝術形成對比。
例： 其曲彌高，其和彌寡，蓋因難入裡耳。（《漢語大詞典》）
引申義
泛指通俗易懂、符合大衆接受習慣的表達方式或作品風格。強調與精英文化的差異，反映民間審美偏好。
例： 白話小說語言淺近，正投裡耳。（《古代漢語詞典》）
雅俗對立
古典文論常以“裡耳”與“陽春白雪”對舉，凸顯藝術接受群體的分層。如蘇轼《醉吟先生畫贊》：“曲既高而和寡，器雖形而裡耳。”（《蘇轼文集》卷二十一）
創作導向
部分文人主張“諧于裡耳”以擴大傳播，如馮夢龍《古今小說序》：“雖小誦《孝經》《論語》，其感人未必如是之捷且深也。噫！不通俗而能之乎？”（《中國文學批評史新編》引）
（來源：商務印書館《漢語大詞典》第10卷）
（來源：中華書局點校本《莊子集釋》）
應用示例：
明代戲曲家湯顯祖在《牡丹亭》題詞中提及“骀蕩淫夷，轉在筆墨之外，第求其可解于中郎之裡耳”，強調作品需兼顧文人意趣與大衆接受度。
說明：以上釋義綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及古典文論典籍，引文來源均标注權威出版物。因古籍原文無直接網絡鍊接，此處提供紙質文獻版本信息以确保學術規範性。
“裡耳”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
“裡耳”指俚俗之人的耳朵，比喻平民或普通大衆的欣賞能力和趣味，通常帶有對高雅藝術或深刻思想難以被廣泛理解的評價。例如：“大聲不入于裡耳”（出自《莊子·天地》），意為高雅的樂曲難以被世俗接受。
該詞多用于書面語或學術讨論，需結合具體語境理解其褒貶傾向。例如，明代小說推廣者以“裡耳”為目标群體，暗含對通俗化的包容；而章炳麟則用其批判大衆對深刻思想的漠視。
如需更多例句或曆史用例，可參考《莊子》原文或相關文學評論（來源見标注網頁）。
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