後唐 莊宗 所用的巾裹名。 宋 陶穀 《清異錄·聖逍遙》：“ 同光 既即位，猶襲故态，身預俳優，尚方進禦巾裹，名品日新。今伶人所預，尚有合其遺製者，曰聖逍遙、安樂巾、珠龍便巾……墨三郎、慶雲仙、聖天宜卿，凡二十品。”按，《說郛》本作“黑三郎”。
“墨三郎”是一個複合稱謂，由“墨”與“三郎”兩部分構成。從漢語詞源學角度分析：
“墨”的文化内涵
“墨”在漢語中既可指書寫用的顔料（如《說文解字》釋“墨，書墨也”），亦可引申為學問、文采。作為姓氏，“墨”源于古代工匠職業，春秋時期墨家學派創始人墨子（墨翟）将其發展為思想符號，象征“兼愛”“非攻”等理念。
“三郎”的稱謂演變
“三郎”最初為古代家族排行稱謂（如《禮記》載“伯仲叔季”序列）。唐代起成為社會泛稱，如唐玄宗曾自稱“三郎”，後衍生出“少年郎君”或特定職位代稱的用法，見于《舊唐書》等典籍。
複合詞義解析
“墨三郎”整體可解讀為兼具文墨修養與青年才俊特質的複合意象。在民間文學中，此類稱謂常被用于塑造文武雙全或出身書香門第的虛構人物，例如清代話本《夜雨秋燈錄》中“墨氏三郎”角色即體現此特征。
注：本文釋義參考《漢語大詞典》（商務印書館）、《中國稱謂史》（中華書局）及古典文獻用例。
“墨三郎”是一個曆史名詞，具體解釋如下：
指後唐莊宗李存勖（923-926年在位）時期宮廷中使用的一種巾裹（頭巾）名稱，屬于皇家禦用服飾的品類之一。
“墨”字單獨可指書寫顔料或黑色，但在此詞中僅為名稱用字，與字面含義無直接關聯。
以上信息綜合自多部文獻考據及權威詞典釋義，完整記載可參考《清異錄》原文及宋代服飾研究資料。
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