比喻賢者擇主而事。語本《左傳·哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥。” 元 張憲 《行路難》詩：“ 馬援 不受井蛙囚， 範增 已被重瞳誤。良禽擇木乃下栖，不用漂流歎遲暮。”《三國演義》第三回：“ 肅 笑曰：‘良禽擇木而栖，賢臣擇主而事。’”
“良禽擇木”是一個源自中國古代的成語，其含義和演變過程可從以下方面解析：
本義指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木栖息，比喻賢能之人應選擇明主或適合的環境施展才能。核心思想強調主動選擇的重要性，而非被動依附（《左傳》中“木豈能擇鳥”的反問即體現此意）。
最早見于《左傳·哀公十一年》：孔文子欲攻大叔，孔子以“鳥則擇木，木豈能擇鳥”婉拒參與軍事謀劃，表達賢者應自主選擇效忠對象的态度。這一典故後被《三國演義》等文學作品引用，如第三回李肅勸降呂布時所言“良禽擇木而栖，賢臣擇主而事”。
常見搭配包括：
多用于推薦信、職場建議或曆史評述中，既可作為勸谏（如選擇合適平台），也可作為婉拒理由（如表達另尋機遇）。
該成語至今仍具現實意義，提醒個體在職業發展中需審慎評估環境適配性，而非單方面等待被選擇。
《良禽擇木》是一個成語，意思是優秀的人才選擇適合自己發展的環境或條件。這個成語形象地比喻優秀的人會選擇與自己相匹配的環境，以實現更大的價值。
根據《康熙字典》，《良禽擇木》的部首是“禾”，部首筆畫數為5畫。
《良禽擇木》這個成語最早見于《史記·範增傳》，原文為“良禽擇木而栖者”。繁體字的寫法為「良禽擇木」。
在古代，漢字的寫法有所不同。例如，《良禽擇木》在古代的寫法為「良禽擇木」，符合古代的書寫規範。
他是個聰明的人，總能在衆多機會中良禽擇木。
良木、禽類、擇才、優秀、選擇
智者千慮必有一得、知人善任
不知人底、坐井觀天
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