良禽擇木的意思、良禽擇木的詳細解釋

良禽擇木的解釋

比喻賢者擇主而事。語本《左傳·哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥。” 元張憲《行路難》詩：“ 馬援不受井蛙囚，範增已被重瞳誤。良禽擇木乃下栖，不用漂流歎遲暮。”《三國演義》第三回：“ 肅笑曰：‘良禽擇木而栖，賢臣擇主而事。’”

良的解釋良 á 好：良好。善良。良辰美景。良知良能（中國古代唯心主義哲學家指人類不學而知的、不學而能的、先天具有的判斷是非與善惡的能力）。良莠不齊。很：良久。良多趣味。用心良苦。誠然，的确：“古人秉燭夜遊
擇木的解釋 .謂鳥獸選擇樹木栖息。常用以比喻擇主而事。《左傳·哀公十一年》：“﹝ 孔子 ﹞命駕而行，曰：‘鳥則擇木，木豈能擇鳥？’” 晉左思《吳都賦》：“菈擸雷硠，崩巒弛岑；鳥不擇木，獸不擇音。”《北史·萬

良禽擇木是一個源自中國古代的成語，字面意為“優秀的鳥兒會選擇適合栖息的樹木”，深層寓意指有才能的人會選擇賢明的君主或良好的環境效力。以下從漢語詞典角度詳細解析其含義與用法：

字面拆解
- 良禽：指品質優良的鳥類（如鳳凰、鶴等），象征德才兼備的人。
- 擇木：選擇樹木栖息，比喻選擇適合自身發展的環境或領導者。
  核心含義：人才會主動選擇能發揮自身價值的平台或明主，而非盲目依附。
引申寓意
強調智慧與自主性，暗含“賢臣擇主而事”的價值觀，常見于評價人才流動或職業選擇場景。

該成語典出《左傳·哀公十一年》：

“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”
孔子以此回應他人質疑其周遊列國尋求明主的行為，後演變為“良禽擇木而栖，賢臣擇主而事”。

權威詞典釋義參考：

“良禽擇木”以自然現象隱喻人才流動的智慧，既是中國傳統用人觀的凝練表達，亦為現代職業選擇提供文化參照。其生命力源于對人性與環境的深刻洞察，至今仍具現實指導意義。

“良禽擇木”是一個源自中國古代的成語，其含義和演變過程可從以下方面解析：

本義指優秀的禽鳥會選擇理想的樹木栖息，比喻賢能之人應選擇明主或適合的環境施展才能。核心思想強調主動選擇的重要性，而非被動依附（《左傳》中“木豈能擇鳥”的反問即體現此意）。

最早見于《左傳·哀公十一年》：孔文子欲攻大叔，孔子以“鳥則擇木，木豈能擇鳥”婉拒參與軍事謀劃，表達賢者應自主選擇效忠對象的态度。這一典故後被《三國演義》等文學作品引用，如第三回李肅勸降呂布時所言“良禽擇木而栖，賢臣擇主而事”。

常見搭配包括：

多用于推薦信、職場建議或曆史評述中，既可作為勸谏（如選擇合適平台），也可作為婉拒理由（如表達另尋機遇）。

該成語至今仍具現實意義，提醒個體在職業發展中需審慎評估環境適配性，而非單方面等待被選擇。