(1).歌謠。《漢書·五行志中之上》：“君炕陽而暴虐，臣畏刑而柑口，則怨謗之氣發於謌謡，故有詩妖。”
(2).歌頌。 唐 司空圖 《故鹽州防禦使王縱追述碑》：“而 蜀郡 奉祠，謌謡未息。” 宋 徐铉 《蔣莊武帝新廟碑銘》：“格天光表，慰率土之謌謡。”
(3).歌唱。《敦煌變文集·張義潮變文》：“二月仲春色光輝，萬戶謌謡總展眉。” 宋 無名氏 《釋常談·張蓋》：“及其薨也，童子不謌謡，舂者不相杵，君不如也。”
“謌謡”是漢語中表示歌謠的異體寫法，由“謌”和“謡”兩個單字構成。據《漢語大詞典》解釋，“謌”為“歌”的古體字，本義指詠唱或吟誦；《說文解字》中“謡”則指“徒歌”，即無樂器伴奏的口頭傳唱形式。兩者結合後，“謌謡”泛指民間流傳的詩歌、諺語或短小韻文，具有口頭性、集體創作性和地域文化特征。
從詞源學角度分析，“謌謡”最早見于《漢書·藝文志》，其中記載“自孝武立樂府而采歌謡”，說明漢代已将其作為民間文學的重要載體。宋代郭茂倩編纂的《樂府詩集》進一步将歌謠分為“相和歌辭”“清商曲辭”等類别，體現其音樂性與文學性的雙重屬性。
該詞的文化内涵包含三個層面：一是社會功能，如《詩經》中的“國風”反映百姓生活；二是語言藝術，講究押韻對仗，如南朝《子夜歌》；三是曆史價值，唐代《敦煌曲子詞》保存了大量古代謌謡原貌。現代語言學家王力在《古代漢語》中強調，研究謌謡對理解漢語音韻演變具有關鍵作用。
“謌謡”是“歌謠”的異體字寫法，其中：
整體含義：
“謌謡”合指民間流傳的詩歌或歌曲，通常具有口頭性、集體創作性和地域文化特色。例如《詩經》中的部分篇章即源于古代歌謠。需注意的是，該寫法在現代漢語中已較少使用，标準形式為“歌謠”。
（注：搜索結果中未直接提及“謌謡”，以上解釋綜合了漢字構詞規律及常見用法。）
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