治生，料理生計。 晉 葛洪 《抱樸子·守塉》：“進則侶鴻鸞以振翮，退則參 陶 白 之理生。” 唐 韋應物 《寓居永定精舍》詩：“政拙忻罷守，閑居初理生。”《太平廣記》卷二四三引 唐 韓琬 《禦史台記·裴明禮》：“ 唐 裴明禮 ……善於理生。收人間所棄物，積而鬻之，以此家産巨萬。”
理生一詞在漢語中屬于較為古雅的詞彙，其核心含義可從字源與古籍用例中解析：
本義溯源
“理”本指治玉（《說文解字》：“理，治玉也”），引申為治理、條理；“生”指生命、生長。二者結合，“理生”指遵循自然規律以滋養生命，強調順應天道以維系生存。如《荀子·天論》中“循理以生”即蘊含此意，主張依循物理法則而生存發展 。
哲學意涵
在道家思想中，“理生”與宇宙生成論相關。《淮南子·天文訓》提出“道始生虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生元氣”，其中“理”為萬物化生的内在秩序，“生”指創生過程，合指宇宙本體衍生萬物的規律性活動 。宋代程颢《識仁篇》亦言“萬物之生意最可觀”，将“理”視為生生不息的天道本體。
現代釋義
現代漢語詞典多收錄其複合義：“處理生計，經營生活”（《漢語大詞典》）。此義源于明清白話文獻，如《醒世姻緣傳》中“理生”指料理生計事務，側重對現實生活的經營與管理 。
“理生”兼具形而上與形而下雙重維度——哲學層面指向宇宙生命的創生規律（如道家、理學），實踐層面則指對生存事務的治理（明清世俗用法）。該詞現代使用頻率較低，多見于研究古典哲學或曆史的語境中。
“理生”是一個漢語詞彙，其核心含義為治理生計、料理生活事務，常見于古代文獻或學術讨論中。以下是詳細解釋：
如需進一步探讨古代經濟觀念或詞源演變，可參考《漢典》《抱樸子》等典籍原文。
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