奚兒的意思、奚兒的詳細解釋

奚兒的解釋

(1).稱奚人，亦泛稱北方少數民族之人。唐杜甫 《悲青坂》詩：“黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突。”

(2).猶奚童，謂僮仆。清曹寅 《南轅雜詩》之十二：“林間繫馬集歸鴉，屋上炊煙指歇家。隨處風光期好語，奚兒争拾白楊花。”

奚的解釋奚 ī 古代指被役使的人：“奚三百人”。奚奴。文言疑問代詞，相當于“胡”、“何”：奚（為什麼）不去也？子将奚（什麼）先？水奚（何處）自至？姓。筆畫數：；部首：大；筆順編號：
兒的解釋兒（兒） é 小孩子：兒戲。年輕的人（多指青年男子）：男兒。兒女情。男孩子：兒子。生兒育女。雄性的馬：兒馬。女兒（兒）作助詞（同前一字連成一個卷舌音）：小孩兒。女筆畫數：；部

“奚兒”是一個古漢語詞彙，在現代漢語中已較少使用，其含義具有特定的曆史背景和文化指向。根據權威漢語詞典及曆史文獻的釋義，其詳細解釋如下：

一、本義：古代對北方少數民族的稱呼 “奚兒”最初指代中國古代北方的一支少數民族——奚族。該民族活躍于隋唐時期，主要分布于今内蒙古西拉木倫河流域，與契丹族關系密切，後逐漸融合于其他民族。此義項強調其族屬身份。

來源參考：《辭海》（上海辭書出版社）在“奚”字條目下釋義：“古族名。南北朝時稱庫莫奚，分布于饒樂水（今内蒙古西拉木倫河）流域……唐代其地置饒樂都督府。”

二、引申義：對北方胡人的泛稱或蔑稱在唐代文獻及詩詞中，“奚兒”常被泛化為對北方遊牧民族（如突厥、契丹等）男子的稱呼，有時帶有貶義色彩，反映中原漢民族對邊疆民族的認知。此用法多見于唐代詩歌。

來源參考：王維《涼州賽神》詩：“涼州城外少行人，百尺烽頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。” 詩中“健兒”常與“奚兒”對舉，指代胡漢士兵。另見高適《營州歌》：“營州少年厭原野，狐裘蒙茸獵城下。虜酒千鐘不醉人，胡兒十歲能騎馬。” 其中“胡兒”與“奚兒”用法相近。

三、特指：被役使的胡人少年或仆從在部分語境下，“奚兒”特指被中原政權或貴族俘獲、役使的奚族（或北方其他民族）青少年，身份近似仆役、奴僮。此義項突顯其社會地位。

來源參考：《新唐書·北狄傳》記載奚族社會結構及與唐朝的互動，提及奚人曾被唐朝邊将俘掠。相關研究可參見《中國民族史》（王鐘翰主編）。

總結 “奚兒”的核心含義圍繞古代北方奚族及其文化身份展開，主要包含三重内涵：

該詞是研究唐代民族關系、社會文化及語言變遷的重要詞彙，其使用需結合具體曆史語境理解。

“奚兒”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：

“奚兒”原指古代北方少數民族奚族的成員，後引申為對北方少數民族的泛稱。其發音為xī ér，注音為ㄒㄧㄦˊ。

指代北方少數民族
奚族以粗犷、勇猛的形象著稱，因此“奚兒”常被用于形容行為粗魯、缺乏教養的人。例如唐代杜甫的詩句：“黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢馳突”（《悲青坂》），描述了奚族人的骁勇形象。
指僮仆或侍從
在清代文獻中，“奚兒”也指代年輕的男性仆從。如曹寅《南轅雜詩》中寫道：“奚兒争拾白楊花”，這裡的“奚兒”即指僮仆。

部分資料提到“奚兒”可用于取名，寓意“年輕、朝氣”（如），但此類用法缺乏曆史依據，屬于現代衍生含義。

“奚兒”一詞既有曆史民族指代意義，也有行為批評和僮仆的引申義，使用時需結合具體語境。如需深入了解，可參考《漢語辭海》《杜詩詳注》等典籍。