
(1).《詩·大雅·皇矣》:“乃眷西顧。” 鄭玄 箋:“乃眷然運視西顧。”後以“乃眷”喻關懷。《宋書·武帝紀》:“暢朝廷乃眷之旨,宣下民壅隔之情。” 宋 王禹偁 《園陵犬賦》:“蒙先朝之乃眷,向皇宮而託身。”
(2).他的妻子。《儒林外史》第十四回:“把方才這些話說與乃眷 魯小姐 。”《儒林外史》第三四回:“日日攜着乃眷上酒館吃酒。”
"乃眷"是一個古漢語詞彙,多見于先秦典籍,其含義需結合語境理解。根據權威漢語工具書及經典文獻,其核心釋義如下:
一、核心含義 指上天的關懷、顧念或眷顧,常帶有神聖、崇高的色彩,強調天意或神明對人間(尤其指君主或王朝)的垂青與護佑。其結構中:
二、經典文獻例證與解析
《尚書·大禹谟》:“皇天眷命,奄有四海,為天下君。” (此處“眷命”與“乃眷”意近)
《詩經·大雅·皇矣》:“乃眷西顧,此維與宅。”
引申用法:後世也用于指帝王對臣民的關懷或深厚的顧念之情,但仍保留莊重、正式的語體色彩。如:
三、權威辭書釋義佐證
四、總結 “乃眷”是一個具有特定文化内涵的古語詞,其核心意義在于表達上天或神明(後引申至帝王)對下界(人間、臣民)的深切關懷、顧念與護佑。它承載了中國古代“天命觀”的思想,常見于記述王朝天命、君主受命的經典文獻中,語體莊重典雅。在現代漢語中已極少使用,主要出現在對古典文獻的解讀或仿古文體中。
“乃眷”是一個古漢語詞彙,具體含義需結合語境理解,主要包含以下三種解釋:
環視
源自《詩經·大雅·皇矣》中的“乃眷西顧”,原指環顧四周。鄭玄注解為“乃眷然運視西顧”,即環視的動作。
比喻關懷
後引申為對人或事物的關切。例如《宋書·武帝本紀》中“暢朝廷乃眷之旨”,即表達朝廷對百姓的關懷。
指代“他的妻子”
在《儒林外史》等文獻中,“乃眷”也用于指稱某人的配偶,屬于特定語境下的用法。
古文獻引用:
“上帝耆之,憎其式廓,乃眷西顧,此維與宅。”(《詩經》)
“朕夙夜孜孜……乃眷懷赤子。”(《宋書》)
近現代例句:
“人道無虧,天心乃眷,堅持,愛與平常。”(現代仿古文)
“乃眷”既可描述具體動作(環視),也可表達抽象情感(關懷),在特定語境下還用于代稱配偶。理解時需結合上下文,尤其注意其在古籍中的多義性。
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