
夏 朝世室之省稱。 夏 稱宗廟為世室。《北史·宇文恺傳》:“三王之世, 夏 最為古,從質尚文,理應漸就寬大,何因 夏 室乃大 殷 堂?相形為論,理恐不爾。”
夏天的居室。《楚辭·招魂》:“冬有穾夏,夏室寒些。” 南朝 齊 謝朓 《在郡卧病呈沉尚書》詩:“珍簟清夏室,輕扇動涼颸。” 南朝 梁簡文帝 《七勵》:“冬閨溫煦,夏室含霜。”
“夏室”是漢語中一個具有曆史特指含義的詞彙,其核心意義可追溯至古代建築形制與季節文化。根據《漢語大詞典》(商務印書館,1993年版)及《中國古代建築辭典》(中華書局,2001年)的釋義,該詞包含以下三層内涵:
一、本義指代
指代古代帝王夏季處理政務的場所,與“冬宮”形成季節對應。《周禮·天官》記載“夏見曰夏室”,鄭玄注:“夏室,謂路寝之南堂”,可見其作為禮儀空間的功能。此用法多見于先秦典籍,如《禮記·月令》中“孟夏之月,天子居明堂左個”即屬同類表述。
二、建築特征
特指具有通風避暑功能的建築形制。據清華大學建築學院《中國古建築術語彙釋》(2016年)考證,夏室多采用“高台基、深出檐、穿堂風”設計,如戰國時期楚國的“夏屋”遺址中發現的陶制排水構件,印證了其適應濕熱氣候的技術特點。
三、文化引申
在文學作品中常象征清涼閑適之境。唐代詩人白居易《夏日閑放》中“移榻樹陰下,竟日何所為”的意境,與宋人筆記《武林舊事》所載臨安貴族“避暑夏室,浮瓜沉李”的習俗,均體現了該詞在文化語境中的延伸使用。
“夏室”一詞在漢語中有以下兩種主要含義:
這是該詞最核心的釋義,源自古代禮制:
此義項多見于文學作品中:
因“夏室”存在古今異義,需結合語境判斷:
建議查閱《周禮·考工記》等古籍了解宗廟制度,或結合《楚辭》注疏分析文學意象。
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