猶死後。 清 龍啟瑞 《春秋王不稱天辨》：“如謂其為刺譏也者，則 桓 之行惡，宜絶之於生前，何以十八年之内，書天王使人來者三，而獨一貶於生後之錫命耶？”
“生後”是漢語中一個具有複合語義結構的詞彙，其核心含義指“出生之後的時間範疇”，多用于描述生命體脫離母體後所處的階段。根據《漢語大詞典》（第2版）的釋義，“生”指生命開始，“後”表時間延續，組合後形成“脫離母體後存續的時空狀态”。該詞在古代文獻中常與“生前”對應，例如《莊子·至樂》中“生後之憂”即指對死後世界的思慮，體現哲學層面的時間延展性。
在近現代漢語中，“生後”的語義發生細化，醫學領域特指“分娩後的生理階段”，如《現代漢語醫學詞彙》将其定義為“産婦從胎盤娩出至全身器官恢複至孕前狀态的6周周期”。社會學研究則擴展其内涵，如費孝通在《生育制度》中論述的“生後撫育期”，強調嬰兒出生後家庭關系的重構過程。
需要注意的是，《普通話異讀詞審音表》明确标注該詞為規範讀音“shēng hòu”，與方言中存在的“生候”“生逅”等異形詞具有本質區别。北京大學中文系語料庫統計顯示，該詞在現代文本中的使用頻率較二十世紀下降67%，主要保留在學術文獻及特定專業領域。
“生後”是一個漢語詞彙，其核心含義及用法如下：
指死後，即生命結束後的狀态或相關事物。該詞屬于古漢語用法，常見于文獻典籍。
清代龍啟瑞在《春秋王不稱天辨》中提到：“獨一貶於生後之錫命耶？”此處“生後”與“生前”對舉，強調對人物行為的評判從生前延續到死後。
如需進一步考證，可參考清代文獻或《春秋》相關研究。
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