[works for the imperial examinations] 科舉時代指專為應試的詩文、學業、課業、文字。也指八股文
為應科舉考試而準備的學業。 明 清 時專指八股文。 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·攻雜詠》：“ 陳裕 秀才下第，遊 蜀 ，誓棄舉業，唯事脣喙。”《朱子語類》卷十三：“ 南安 黃謙 ，父命之入郡學習舉業。”《儒林外史》第十一回：“我隻道他舉業已成，不日就是舉人、進士。” 姚華 《論文後編》：“ 熙寧 中， 王安石 創立經義，以為取士之格， 明 復仿之，更變其式，不惟陳義，并尚代言，體用排偶，謂之八比，通稱制藝，亦名舉業。”
舉業，漢語詞彙中特指中國古代科舉制度下士人修習的應試之學。該詞由"舉"（選拔）與"業"（學業）複合構成，最早見于宋代文獻，專指為應對科舉考試而研習的經義文章之學。
從詞義結構分析，"舉"取《說文解字》"舉，對舉也"之本義，在此特指科舉選拔制度；"業"據《爾雅》釋作"業，事也"，引申為修習之事。二者組合後形成特定曆史語境下的專業術語。
在應用範疇上，舉業包含三大核心要素：
該詞彙的社會學意義體現在兩個方面：一方面标志古代教育制度的職業化轉向，另一方面反映知識階層的社會上升通道。清人顧炎武《日知錄》有"舉業盛而聖學亡"的著名論斷，揭示其雙刃劍效應。
關于“舉業”的詳細解釋如下：
“舉業”原指從事某種職業或行業（），但在曆史語境中特指科舉考試相關的應試學業，尤其流行于明清時期，專指為應對科舉而學習的八股文寫作及相關内容（）。
科舉應試的核心
舉業是古代文人通過科舉進入仕途的必經之路，包含應試所需的詩文、經義、八股文等（）。例如《儒林外史》中提到的“舉業”即指八股文（）。
社會争議
部分文人批評舉業脫離實際學問，如朱熹曾提及有人為應試放棄其他學業（）。明清時期，八股文的程式化進一步引發争議（）。
舉業深刻影響了古代教育體系與社會階層流動，成為文人身份認同的重要标志（）。例如《金史》中記載元德明“不事舉業”卻成就學問，側面反映其社會地位的雙重性（）。
如需進一步了解曆史細節，可參考《儒林外史》《朱子語類》等文獻（）。
别鶴弄閉關絶市碧潋播琴不揣冒昧猖亡赤鐵舛訛百出促死黛草電掣風馳度數方骖并路返裡鳳色黼珽姑媳漢皇寒樹駻突好樣的纮紞骺線懷恨在心魂洲虎吓甲必丹降靈江山船角難急波波繼絕存亡近才寄遠钜夫曠亮良辰戾種漏夜麼娘明教不變穆暢甯位辟寒鞘馬子歧迷犬科裙襵廈子聖輝說親道熱隨岚碎缺天下一家同列頭搭推轉象邸相克蕭辰