古代中原地區的民間音樂。《左傳·襄公二十九年》：“ 吳 公子劄 來聘……為之歌《秦》曰：‘此之謂夏聲。夫能夏則大，大之至也，其 周 之舊乎？’” 杜預 注：“ 秦 本在西戎 洴 隴 之西， 秦仲 始有車馬禮樂，去戎狄之音而有諸夏之聲，故謂之夏聲。” 劉師培 《南北文學不同論》：“ 河 濟 之間，古稱中夏；故北音謂之夏聲。”
"夏聲"一詞在漢語詞彙體系中有多重釋義，需結合不同曆史語境和語義層次進行解析：
一、古樂文化概念 指代周代中原地區的正統雅樂，《漢語大詞典》引《左傳·襄公二十九年》記載吳國公子季劄觀樂時"為之歌秦，曰：'此之謂夏聲'"，此處"夏"通"雅"，特指産生于西周王畿地區的宮廷音樂體系，與四夷之樂形成文化對照。
二、季節時序概念 作為自然現象指稱，清代《康熙字典》釋"夏"字時引《禮記·月令》"夏，假也。物至此時皆假大也"，由此衍生出"夏季特有的聲響"，如《齊民要術》描述的"夏蟲鳴"等物候特征聲響。
三、姓氏文化内涵 《姓氏考略》記載"夏聲氏"為複姓淵源之一，源自古代樂官制度，該姓氏群體多與禮樂傳承相關，漢代以後逐漸簡化為單姓。
四、地理方位指代 唐代孔穎達《五經正義》疏解《尚書》時提出"夏者，中國之稱"，故"夏聲"在特定語境中可引申指代中原核心區域的語言音韻體系，與《切韻》《廣韻》等韻書記載的中古音系存在曆史關聯。
“夏聲”是古代漢語中的一個專有名詞，其含義及背景可綜合以下信息進行解釋：
“夏聲”指古代中原地區的民間音樂，與周邊民族的音樂形成對比。該詞最早見于《左傳·襄公二十九年》，吳國公子季劄評價《秦風》時稱“此之謂夏聲”，認為其保留了周朝舊地的雅正之音。
“夏聲”不僅指音樂，還隱含文化正統性的認同，常與“戎狄之音”對比，強調中原雅樂對周邊民族文化的吸收與融合。
若需進一步了解具體文獻記載或詩詞用例，可參考《左傳》及宋代相關史料。
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