謂隱居山林。 晉 王康琚 《反招隱》詩：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。” 宋 陸遊 《寓歎》詩：“小隱終非隱，休官尚是官。”
小隱
指隱居于山林田園的隱逸方式，與“大隱”（隱于朝堂）、“中隱”（隱于市井）相對。其核心含義是通過遠離世俗喧嚣、栖身自然山水來追求精神超脫與人格獨立。這一概念源于中國古代隱逸文化，強調在清幽環境中修身養性，是士人階層對理想生活形态的哲學表達。
“小隱”一詞最早可追溯至晉代王康琚《反招隱詩》：“小隱隱陵薮，大隱隱朝市。”其中“陵薮”指山野湖澤，點明小隱的空間特征。
《漢語大詞典》将其定義為“隱居于山林野澤之人”，強調其地理空間的避世性。現代釋義則側重精神層面，如《古代漢語詞典》解釋為“以隱居山林為清高的生活方式”。
小隱契合道家“返璞歸真”思想，如《莊子·刻意》主張“就薮澤，處閑曠”，認為自然環境能滌除機心，恢複本性。
當仕途受挫時，士人常選擇小隱以守志節，如陶淵明歸隱田園“采菊東籬下”，體現儒家“天下無道則隱”的處世智慧。
唐代白居易《中隱》詩雲：“大隱住朝市，小隱入丘樊”，揭示小隱通過物理隔絕實現精神自由，對抗功名利祿的異化。
魏晉南北朝時期，小隱隨隱逸文化興盛成為士人主流選擇；至唐宋，隨着城市經濟發展，“中隱”理念逐漸分流其文化地位。但小隱始終作為中國文人的精神原型，影響園林美學（如拙政園“小隱亭”）、山水畫（如倪瓒“荒寒蕭疏”風格）等藝術領域。
參考文獻
“小隱”是漢語詞彙，具體解釋如下：
指隱居山林的生活方式，與“大隱”（隱于朝市）形成對比。源自晉代王康琚《反招隱》詩：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”。陸遊在《寓歎》中進一步探讨：“小隱終非隱，休官尚是官”，暗含對隱居境界的辯證思考。
“小隱”不僅指物理空間的隱居，更承載着傳統文化中對精神超脫的追求，需結合具體語境理解其層次。
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