
谓隐居山林。 晋 王康琚 《反招隐》诗:“小隐隐陵藪,大隐隐朝市。” 宋 陆游 《寓叹》诗:“小隐终非隐,休官尚是官。”
小隐
指隐居于山林田园的隐逸方式,与“大隐”(隐于朝堂)、“中隐”(隐于市井)相对。其核心含义是通过远离世俗喧嚣、栖身自然山水来追求精神超脱与人格独立。这一概念源于中国古代隐逸文化,强调在清幽环境中修身养性,是士人阶层对理想生活形态的哲学表达。
“小隐”一词最早可追溯至晋代王康琚《反招隐诗》:“小隐隐陵薮,大隐隐朝市。”其中“陵薮”指山野湖泽,点明小隐的空间特征。
《汉语大词典》将其定义为“隐居于山林野泽之人”,强调其地理空间的避世性。现代释义则侧重精神层面,如《古代汉语词典》解释为“以隐居山林为清高的生活方式”。
小隐契合道家“返璞归真”思想,如《庄子·刻意》主张“就薮泽,处闲旷”,认为自然环境能涤除机心,恢复本性。
当仕途受挫时,士人常选择小隐以守志节,如陶渊明归隐田园“采菊东篱下”,体现儒家“天下无道则隐”的处世智慧。
唐代白居易《中隐》诗云:“大隐住朝市,小隐入丘樊”,揭示小隐通过物理隔绝实现精神自由,对抗功名利禄的异化。
魏晋南北朝时期,小隐随隐逸文化兴盛成为士人主流选择;至唐宋,随着城市经济发展,“中隐”理念逐渐分流其文化地位。但小隐始终作为中国文人的精神原型,影响园林美学(如拙政园“小隐亭”)、山水画(如倪瓒“荒寒萧疏”风格)等艺术领域。
参考文献
“小隐”是汉语词汇,具体解释如下:
指隐居山林的生活方式,与“大隐”(隐于朝市)形成对比。源自晋代王康琚《反招隐》诗:“小隐隐陵藪,大隐隐朝市”。陆游在《寓叹》中进一步探讨:“小隐终非隐,休官尚是官”,暗含对隐居境界的辩证思考。
“小隐”不仅指物理空间的隐居,更承载着传统文化中对精神超脱的追求,需结合具体语境理解其层次。
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